对善人要敬，对恶人还要敬，为什么？

1 我们这个世界是善恶业这个因缘成就的，所以这世间是恶人多、善人少，一般人心里的念头是恶念多、善念少。

2 凡是起心动念，第一个念头先想到自己的利害得失，在佛法里面这叫做恶念。我们一切的造作，起心动念都是想到自己的利益，这就是恶业，这就是造作恶业。

3 你想真正消业障，要用真心待人接物。别人用假心对我，我还用真心待人。一定要觉悟，决定不能跟一般人一样的见解，如果你用假心待人，那你就大错特错了！

4 那么再问，这些人他以恶心待我、以恶意待我、以一切恶行加诸于我，我怎么办？给诸位说，正因为一切众生有恶心、恶意、恶行加诸于你，你以真诚心对待他，你无始劫以来的业障统统消除了。

5 如果没有这些恶人、恶事，你的业障怎能消除？你的真心从哪里显示得出来？修行无过于历事练心，在境界、事相里面练你的清净心，练什么？练我以真心待人，就练这个，这叫真修行，这叫真念佛。

6 我们要拿敬佛的心去敬一切人、敬一切事、敬一切物，这是佛教给我们的。我们对佛恭敬，对人不恭敬，那就错了！我们对人不敬就是对佛不敬，我们对佛的礼敬里面就有欠缺，就不圆满了。

7 对善人要敬，对恶人还要敬，为什么？善人、恶人都是人，善人、恶人都有佛性，善人、恶人将来都要成佛。

8 所有一切众生、一切人物没有一个不是佛，没有一个不是善知识，《华严经》上善财童子就是这样教给我们的。五十三位善知识是什么人？就是我们现实社会里面男女老少各行各业。

9 五十三参里头有善人，也有坏人，里头有学佛的，也有学外道的，确实代表了我们现实的社会。善财眼睛里面那些人统统是善知识，统统是佛菩萨。

10 看到你善的地方，我要跟你学，引发自己的善行；看到你恶的地方，我明了，反省反省我有没有这个恶，所以善人恶人都是自己的老师。

11 没有善人，不能启发自己的善心；没有恶人，自己有过失不能改过，所以善人、恶人，好事、坏事统统是成就自己无上菩提的。

12 真正修行要历事练心，五十三参就是历事练心！哪是菩萨？你要是会用心，没有一位不是菩萨。善人是菩萨，恶人也是菩萨，个个都是菩萨，都是我的大善知识，成就我自己的清净心，成就我自己一心不乱。

13 别人以恶意对待我，我想他是我的善知识，替我消业障；别人善意对待我，他也是我的善知识，他要我学谦和，学恭敬！所以一切善人、恶人，顺境、逆境，好事、坏事统统是自己的善知识。

14 在这个境缘里面修清净心、修平等心、修大慈悲心，这才叫上善，你才有资格到西方极乐世界。否则的话，你这一生佛念得再好，心行不善，只是西方极乐种了善根，这一生去不成。

15 我们在日常生活当中，一定要学，学什么？见怪不怪，我们的心就清净了。不要被环境所动摇，不要被环境所染污，在环境里面修清净心、修平等心，这就对了。

16 今天我们这个社会，实在讲，舆论要负很大的责任，为什么？好人好事他不提，恶人恶事加盐添醋，使那些恶人看到，“我做好人有什么用，谁知道？你看看我作恶不错，多少人赞叹我，报纸天天在登我。” 这是什么？鼓励人做恶。

17 如果我们赞美善的一方面，恶的一方面根本不提，纵然做恶的人，他会生惭愧心，“我做那么多恶事，人家都不提，人家原谅我”，他心里难过；“做一点小小的好事，人家赞叹我、鼓励我，对我这么好”，他会回头的。

18 恶人回头，他的心力勇猛，我们学都学不到！所以佛在《八大人觉经》里面就告诫我们，教我们“不憎恶人”，不要轻慢恶人。人会回头的，他一回头，成佛了，将来是我们的老师，怎么可以轻慢？