击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
…………诗经·国风·邶风·击鼓
我常常惊叹于古人的智慧和浪漫，当我们的祖先还挂着树叶拿着石器的时候，就已经懂得了追求自己的爱情，而他们对于爱情的表达和追求，往往是用歌的形式。
没有人知道我们的祖先到底从什么时候开始唱情歌，那是一个极其悠远的年代了，也许，从他们能发出有别于其他动物的能简单的表达思维的声音就开始了，那是和我们美丽而古老的语言是一起诞生的。
当历史的车轮驶入漫长而凄苦的奴隶社会，我们的祖先对神圣而美好的爱情的追求达到了历史上的第一个顶峰，无数美丽的神话传说，无数的情歌雅句，在人民大众中开始广为流传，如一朵鲜花灿烂的盛开在中华民族的文明史上。
伟大的《诗经》就是产生与那个年代。《诗经》是一部抒情诗集，为分为风、雅、颂三部分。雅和颂都是产生于奴隶主、统治者或是那个年代开始新兴的封建领主用以歌颂王政、朝廷祭祀神灵等等，而风则是产生于平民百姓之中，一般是讲述个人的点滴，而其中又以抒写感情为主，《诗经》中国风几乎有一半的描写感情之作品。
在凄风苦雨的年代，奴隶们就算生命也属于别人的财产，对于追求爱情，更基本上是一种可望而不可及的奢求，至少在今天的我们看来是如此。但是，自从大自然赋予了人类思想和语言，人们对美好的追求就从来没有间断过。
在中国的传统中，女性的地位是非常的低的，往往是作为男人是附庸而存在，但是这种传统并不是伴随的人类社会的产生而出现的，人类社会最初是母性氏族，女人占据这主导和统治地位，这种情况的彻底颠覆，是在封建专制形成后，所以，在奴隶社会的时候，女性虽然已经不能和男性有着等同的地位，但是同阶级的情况下，还不至于是男人的私有物品。春秋时期的浪漫主义诗歌盛行，在很大程度上就证明了这一点。
今天，我们谈论爱情，谈论浪漫，总会想起风花雪月，而风，也许最初就是远古的年代平民百姓的情歌。《诗经》的国风，正是中华民族最早的以文字的形式记载这一类的情歌的伟大巨著。其“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“青青子衿，悠悠我心。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”等绝美的名句，在其后的几千年里一直指引着我们的爱情关，直到今天，而《击鼓》中的“执子之手，与子偕老。”更是被后为广为引用和流传的经典中的经典。
现在是网络的时代，更是知识爆炸的时代，古人用来形容读书人阅历的“读万卷书，行万里路。”在当今其实已经不值一提了。那个年代的卷，无论是书简竹简，还是布帛锦纱，其信息量是非常的小的，也许现在几本大部头的著作中的文字量，已远远超过了那时的所谓“万卷”了。只是，网络风行，知识爆炸，人们越来越追求快，简单，对于浩瀚的灿烂的中华民族的古文化，人们已经失去了研究的动力和勇气了，甚为可笑的是我们的端午节在被别人抢注了后，居然还有人在网上发帖号召废除博大精深的中医药，更可笑的是居然还有很多人极端的赞成这种变态的言行。
记得小时候第一次读文言文小说，是《封神演义》，一天内就轻轻松松把它啃个通透，那还是好小好小的时候，一个星期天，在家放牛的时候。现在，别说是小说，简单一点的文言文小段落，甚至是现代人用文言的手法写的东西，都觉得非常的吃力了。
《诗经》里的词句非常的优美，可也非常的艰涩难懂，假如我们称明清的小说是难以消化的古文的话，在汉唐的时候，类似《诗经》的东西，也只有长年研究的读书人在能真正懂起意。
在传承文明的时候，伟大的中华民族的统治者，往往是历史发展的最大的阻力，历史上文字禁锢、文字冤案、文化屠杀数不胜数，这也直接导致了后人对历经沧桑遗留下来的文字茫然不知其意。到今天，两三千年前的那些优美的词句，人们已经很难再有一个确定解释，在这种情况下，言传已经很难，唯有意味了，以为无论是哪个年代，爱情都是相似的。
《击鼓》是《国风·邶风》中的最有名的一篇，邶是春秋时期的一个小诸侯国，在今天的河南省一带，正是古时所指的中原地带。镗是指鼓声，兵指的是兵器，土城大概就是城墙的意思，漕是地名，孙子仲是当时诸侯国卫国军队的统帅，爰读音为“元”，何处的意思，契阔是聚散的意思，洵是久留的意思。
知道了其中一些难懂的字，这首诗的大意就可以去意味了。
当鼓声咚咚的响起，士兵们几乎是机械的举起了手中的兵器，向敌人发起了攻击，他们已经长年征战在外，永远不知道最后的目的地在什么地方，也永远不知道何时才能结束这无休止的战争。
春秋时期的中国，是一段漫长而混乱的战争史，奴隶生产体制已经渐渐的走向了末路，而新兴的封建生产关系正在极力寻找一种统一的专制国度，于是青年男人除了生产外，战争是他们生命中最重要的的环节，《击鼓》描写的正是一个这样迷茫和幽怨的男人。
战争的空隙，远在他乡的士兵又在想念自己温馨的家乡了，和自己一起参加军队的的人，有的在修筑城墙，有的驻守在城里，而只有我一个，远征到这遥远的南方。跟随着孙子仲统帅，我们已经灭掉了陈国和宋国，但是战争依然没有结束，我们依然没有得到许可回家，不禁觉得忧心忡忡。
没有人知道现在到底是在什么地方，马儿已经跑了，也没有人知道到底跑到哪里去了，应该去哪里找呢？也许，在那边的树林里可以找得到，也许，马儿也厌恶了战争，也思念起家乡来。
思念家乡，是因为家里有最值得思念的人，常常想起出征前，在依依惜别的时候，和她约定我们将携手一起白头到老。
站着山坡上，仿佛听到了从遥远的地方传来了她幽怨的呼唤，是的，是她在叫我，只是，我不知道现在到底是在什么地方，到底离她有多远，更不知道我们的战争要进行到什么时候什么地方，何时我才能回到家乡和她一起信守我们当初的约定。
当我们的脑海中有这样一幅感人的画面的时候，我们在感慨古人的爱情的坚贞，对情人的忠诚的同时，我们是否会有丝丝点点的愧疚呢。
几千年，在宇宙形成的历史长河中，也许如恒河一沙不值一提，但是在人类的发展史上，却是一个极重要极漫长的一个时段，时到今天，我们又是如何对待爱情呢？在嚣闹的都市里，在快节奏的生活里，在日渐被遗忘的诚信里，在妖艳的霓虹里，我们正渐渐的已经无法体会爱的真谛，甚至，已经失去了爱的动力和能力。
执子之手，与子偕老。坚守爱的阵地！