这次中秋回老家乡下呆了几个小时，碰会了村里了几个年长的叔辈，并在一老叔辈家有机会亲眼翻看了一本前几年修好的肖氏族谱，顺便听了些肖氏家族历史传承由来。
所有地方都会有个小地名，我们老家也不例外。老家村名外人一直叫“雷婆塘”，我们从小也是这么叫的，包括村子一些上了年纪的人现在也一直这么叫，其实从族谱与老一辈人口中得知，正确地名是叫“黎婆塘”，只是村子人也一直这么叫“雷婆塘”叫顺口了，没人去改而已。
“黎婆塘”的由来，是从肖氏族谱中得知的且有据可依的。
肖氏家族从哪里来，没人去考究，只是到了梦圭公（十四世）以后才开始有点记载，也就是从梦圭公的二房黎氏婆婆次子（十五世）开始。因为安居在这里的子孙后裔都是黎氏婆婆传承下来的后代，当时黎氏婆婆的屋子前有一口池塘，所以后来这个地方就叫“黎婆塘”。
肖氏在十三世前（具体已不是很明确了），还没到迁移到现在的黎婆塘这个地方来，据说当时肖氏繁荣地还在邓家铺一带（现在的卧龙与王庄方向那边），其中有两兄弟，一个是华公，一个是云公。由于生活所逼，人烟稀少、土地贫瘠，那时的人要到处耕阳春才可以填饱肚子，华公搬到现在的米山铺一带搭棚安家，云公一家依然住在邓家铺继承祖业。
云公身体不好，一条腿也有点毛病，且长期疼痛，因为穷加上那时医术不行，也没法子治疗，这个痛一直没消停过。但是云公喜欢打猎，有一年冬天的一次出门打猎，打到米山铺的浪石那带，当他走到浪石一个小地方时，突然长期疼痛的腿不痛了，顿感舒畅，当一离开那地方的十几米外又痛，细看那地方，很奇怪，冬天下雪不见有雪，小范围内看不到半点潮湿，草木一片碧绿，犹如春天。云公本身也懂一点梅山，于是断定这个地方是个好地方。
回邓家铺时路过米山铺兄弟华公屋门前，进去与华公商量，云公说这里山多野兽多好打猎，住在这里方便，他想和兄弟换个地方住，让华公回邓家铺去守家业，他来住米山铺这边，可以一边打猎一边种地。当时的社会与家境与现在不同，反正就茅草屋一间，人烟稀少，只是山多田地多，都是要靠自己去开垦的，回哪里住都一样，于是兄弟一商量，自家弟兄好讲话，就这样换住下来。
云公带领妻儿从此就在米山铺安居下来，生子生孙，后来云公病死后就安葬在他看中的浪石那边一个小地方里。
华公就带领家人回到了邓家铺去了，现在邓家铺所有肖姓都是华公的后代。
树大分叉，人大分家，云公的子孙有个叫“梦圭”的，前妻早逝，后娶二房黎氏，黎氏生一子，也就是梦圭公的次子，因各种原因被逼离开米山铺，带其唯一儿子，来到离米山铺不远，也就是现在的黎婆塘这边开荒种地，安居乐业，这个地方后来叫黎婆塘，其子也就是肖氏十五世，长成人后娶妻生有三个儿子，长子嘉绶，次子嘉组，三子嘉短，也就是肖氏十六世。
其次子嘉组公，三子嘉短公，不知是因为谋生还是天灾等原因迁移四川，从此失传无任何记载。
长子嘉绶公，也就是肖氏第十六世传承香火的老祖宗，一直传到现在我们这一“体”字辈，已是第二十四代了。在我们黎婆塘这边，肖氏子孙传承得比较慢，还只发展到第二十六代，“祥”字辈。在武冈的其他地方，发展得更快，可能都已经到了三十几代了。
目前我知道的辈分是（从肖氏十六世开始）：嘉、汉、芝、逢、光、顺、乾、坤、体、时、祥、化、育、红（宏？）...........（后面我也数不出来了），当然有些辈分也许经过年代传承，可能变成其它字辈也不一定。 再后来经过历史的变迁，兵荒马乱的，疾病与瘟疫，天灾人祸，这些祖辈们，要养家要生存要繁殖，部分人又三五成群、托儿带小的，分布到武冈周边或其它各地生存去了，其它地方的肖姓，是否与我们是一根系，也无可考证）。
肖氏族谱从十六世记载如下：
十六世：嘉绶、嘉组、嘉短；
十七世：汉菊 （嘉绶的儿子）
十八世：芝聪、芝明、芝茂 （汉菊的三个儿子）
十九世：逢魁、逢赳 （芝聪的两个儿子）；逢俊、逢禄、逢祥（芝明的三个儿子）；逢榜、逢梅、逢相、逢权 （芝茂的四个儿子）
二十世：光耀、光昭、光修、光映、光华 （逢魁的五个儿子）
光后、光炜、光焕 （逢赳的三个儿子），备注：逢俊的后代失传无记录
光章 （逢禄的独子）
光松、光星、光捌 （逢祥的三个儿子）
光炳、光灯、光燔、光烔 （逢榜的四个儿子），
备注：我本人是光炳公公这根系的，也就是说:我的爷爷是光炳的亲孙子。
光推、光扶 （逢梅的两个儿子）
光岁、光岳 （逢相的两个儿子）
光辉、光治 （逢权的两个儿子）
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后记：
据我所知：邓家铺、米山、浪石这一带的肖姓都是梦圭公几个兄弟的后裔，至于武冈其它地方肖姓是不是这个根系，如果肖姓长辈与兄弟知道自己祖辈有“光”字辈的，可以参考对号查证一下。