试论地气磁场与风水

试论地气磁场与风水

文/戴嘉欣

       在我们中国人的视野里，几乎所有事情，都要考虑到天、地、人三大要素的影响。我们的家居环境同样如此。就“地理”的因素而言，在中国，让老百姓最容易联想到的，莫过于“风水”二字了。

       关于风水，编者的基本观点是：风水在我们中华传统文化方面，是我们的祖辈，在选择自己的居住环境、营造环境、调节环境时的一门家居学问。而关于风水的本身，其实并无所谓的迷信或者科学的分歧和派别。甚至可以说，风水反倒是我们的先人，在漫长的人类发展史当中，是探究自然环境的一种朴素的科学观点。

       然而，时至今日，我们今天的人在应用风水的时候，以为社会信仰或者其他的立场，则有了迷信与不迷信的说法。有人认为风水可以影响和决定我们的一切，风水对我们的生命体系及命运前途起决定作用，这是不可取的；同时，也有一部分人则认为，风水对我们人的身心，是有一定的辅助和影响，这是值得推敲的。

       那么，究竟什么是风水？今天编者请来了湖湘人士东坡居士苏九皇先生。苏先生自上世纪九十年代起，在国内外许多的自媒体版块开展易经交流讲学，也曾多次受邀出席民间的一些易学交流会，近几年来，他也开始接受互联网门户网站（新浪网）的邀请，开创在线易学和风水专栏。并且陆续在华南区域的报纸媒体《南方都市报》、《信息时报》等专栏撰稿。并先后对深圳珠海、东莞佛山等珠三江众多楼盘风水，进行过点对点的风水点评。其点评文字和帖子均在很多的自媒体上刊出过。近年来，其创始的“九皇堪舆文化传播”软件产品，与国内多家知名的门户网站合作，进行正式的线上测试，赢得了了广大网友的好评，在线咨询人数，也是节节升高。其后陆续推出的“人生命理”等网络版块，成为互联网易学之先锋，掀起传统易学之潮流，使得中国近几几十年来被老百姓视为最深奥难懂的易学，以一种全新的、通俗的方式，展示在世人的面前。

       在苏先生的眼里，和许多热爱传统文化的人一样，他指出，“堪”讲的就是天道，“舆”讲的是地道。简而言之，一个讲天，一个讲地。的确如此，风水这门学问，就是讲我们的人和大自然，是如何去和谐相处的文化，换个角度来讲，就是讲我们人与天地自然相处的道理。

       在网络上，我们只要百度一搜，就可以知悉，有人将风水定义为：中国传统文化意识形态下的生态环境智慧学。它主要告诉我们有三个内容：我们在自己的家居布局中，要如何去选择环境、营造环境、调节环境。同时，它也有三大基础的学科：其中也包含了古代天文学、古代地理学、中医学。如果要说得再直接一点的话，也就是天、地、人三者合一了。

       不过，苏九皇先生还是始终认为，易学风水的指导思想，是家居环境应用哲学，其目的是让我们去选择更宜居的扬长避短。所以，我们努力地在一方面找到好风水之后，能帮助我们自己或者去助人、育人、养人；而另一方面，从新时代的发展状态来讲，风水学的核心理念也是在提倡：我们必须要做好人、修好德，只有这样，我们就能够改变自己身边的风水、改变自己将来的运势。

       关于堪舆风水，奇门遁甲等等，也就是说我们要传承古人所追求的最高境界，不出门而知天下事，不窥牖而见天道。这些看起来玄之又玄，但风水学毕竟是个特殊的行业，有很多未知的，解释不清的概念，其实，这些传统文化，只能说是风水学术上的理论知识，悬念很多，问号也很多。况且，在实际的案例中，尤其是用到现代的实际社会当中，误差很大，这些不像古时代那些河图洛书、三元九运命理等等，已然在那个特定的历史时期，形成了一个系统的时空概念，让人一目了然，立竿见影。说到这里，东坡居士拿了一个传统话题来探讨，也就是我们熟知的俗语所说的三七文化。苏先生指出，在科技高速发展的今天，我们人的人生命运及仕途，多数也是持有三分的运气，七分靠自己打拼。所以说，地理风水能为我们所辅佐的，就是这种百分之三十的外助力，但是通过合理的家居布局，却可以让我们的生活和工作，尽可能走上一个幸福美满之局，尽量避开不良的空间气流，达到催吉避凶、事半功倍的效果。

       由此，苏先生还说，由于我们的工作和家居环境空间的气流，其实都是无时无刻都在变动的。所以我们要在勘测家居、企业公司等风水时，我们必须要知道，风水是需要一年勘测一次的。如果我们认为风水只勘测一次，就万事大吉的话，那就是错误的。因为地球是自转变动，所以我们身边的风水磁场，也是随之而产生相应的变化的。故而，我们风水的布局，也会跟随环境磁场的变化而改变，这也就是通常所说的与时俱进。由此，苏先生还说到我们的古人，是十分注重太阳、月亮及天上星宿对我们人类自身的影响。稍有地理知识的人都知道，我们宜居的环境，大多主要表现在采光、立向、选日方面的辨质。风及空气、水、还有土地的质，对我们人的作用至关重要。这些物质，都是我们人类赖以生存的最基本的物质。换言之，如果我们身边的空气不好、水质不好、土质不好，则会造成我们周边的生态环境不好，引人发病、致人生灾，由此可见，想想这是谁也不可否认的。

       是的，我们的人类在繁衍生息，治国安民，哪怕是在战乱年代行军打仗的过程中，都需要去发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质等等，这些都是非常的重要，关系到我们整个人类的存亡兴衰。那么，一个国家、一个地区的长治久安，一次战役、一次打仗的成功失败，就在无形之中形成了流传到今天风水学的原始理论---地理堪舆。再具体一点，苏先生说，其实我们完全可以把山川空间，去进行人格化和人性化，按山川空间之间的形态，表示理解为情意交融。有情于我们宜居者为吉，无情于我们宜居者不吉，反情于我们的宜居者为凶，——这样，就堪舆而言，完全可以理解为风水学中高等层次的学说了。

       最后，从另外一个角度，苏九皇先生认为，风水一词，我们也可以理解成是一种看不到摸不着的地气磁场存在。这种地气磁场并不是空气中的气，而是由天地山川环境空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种气，只能意会、不能言表，也并不是用罗盘或其他器物能够测量到的东西。