感悟端午

年年端午，今又端午。

        《说文解字》：端，直也，张舜徽《约注》“端者，谓人立于地，如草木初生之直也”。关于端午节的由来，有不同说法，有屈原说，子胥说，曹娥说，图腾说，驱日说等，闻一多先生在《端午考》中说图腾说比屈原说起源更早，但民俗更多认同的是屈原说。唐朝文秀《端午》诗：节分端午是谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

        端午又称端五、重五，五者，初五是也，重者，两五之重叠也，至于午的来历，按正月是寅月推算，地支午即五月，端取初之意，端午也是五月初五的意思，总之，就日期而言，端午就是五月初五，五月初五就是端午。

        既然端午是为纪念屈大夫而设，那在我国的南方尤其是楚湘大地端午节的传统节目是必备的：賽龙舟、吃粽子、挂艾叶，无论活动怎么开展，场面怎么壮观，粽子如何翻新，都离不开老百姓思念屈原、想念屈原、崇拜屈原的本义；悬挂艾叶就是在痛定思痛之后寄托的一种美好愿望，希望生活安定，希望牛鬼蛇神魑魅魍魉莫进庭院，希望屈原再现，希望创造一个和谐的家园。

        而今，端午节作为一个传统节日得到了发扬光大，又是定为法定假又是申报世界文化遗产，不可谓不顺从民意了，尤其是政府公务员们和按日子休假的上层建筑人物们，更是欢欢喜喜，因为他（她）们又可多一个玩日，多一份工资，更是多一个收受礼品的借口，而企业却多了一份成本，在社会底下的人们又多了一份送礼开支，真个是几家欢喜几家愁，恰似一江春水向东流。

        端午节是纪念屈原的，纪念屈原就是因为他忧国忧民，这个“国”和“民”的含义是普遍的而不是特殊的，是统筹兼顾的而不是断章取义的；我们看重端午，是因为我们需要正气而不是歪风邪气；我们崇尚端午，就是要想人如草木初生之直性本刚良；我们要在万民纪念之时，更是要使端午赋予弘扬正道、铲除腐败的特殊含义，更是要使端午的艾叶能真正驱除邪恶、净化心灵、治国齐家。

　　
（注：此文2009年5月发于我的博客中）