苗寨山歌
想去蓝山看看还是源于那首歌，“蓝山上，兰花香。蓝山上的姑娘鲜花一样，不高也不高矮，不瘦也不胖，天真活泼又大方，家里下厨房，河边洗衣裳，种田是好手，造林不外行。”蓝山风景好，人也漂亮，而且不是一个二个，“山上山下都是这样的好姑娘，”那里风景好，人又漂亮，能不去那里看看吗？
蓝山坐落在湖南城步苗族自治县境内，苗家人除了热情，好客著称外，亦有另一个好的风俗，唱山歌，唱山歌方式多种多样，有独唱，对唱，一人领唱多人伴唱等方式。
春节期寨间去到蓝山走了一趟，体验那苗乡风情，倾听那苗乡的歌声，坐上长途公共汽车一路颠波，进入到苗乡境内，这里的道路崎岖不平，山高路陡，崖高涧深，瀑布高挂，汽车喘着粗气在盘山公路上爬，远处的山涯边不时现出几幢木板房，以杉树皮盖顶，以竹简做瓦，显出几分原始和古朴，同时还透出偏僻和落后，汽车沿着一条河堤在走，终在于开得稍平稳一点了，河水清亮，阳光一照，波光鳞鳞，水面上升起薄薄的雾，水面上像撒了碎银一样，清亮的河水倒映着对岸的山，一山竹子像倒栽在水中，不少的游客纷纷拿出摄像机拍照。山林中闪出穿红挂绿的苗家人。虽然还是春节，但 勒劳俭朴的苗乡人已经开始在山上劳作了，赶在没立春前多刨几斤冬笋，有苗家人的地方就有歌声，这是经验，我迫不及待地打开车窗，任那如锥的冷风直往脖子里灌，果然有高亢，婉转的歌声自对面传来，“这里的山路十八弯，这里的水路九连环，十八弯。。。。。，”怎么，这不是李琼的那首《山路十八弯》吗？难道他们都改唱流行歌曲了，我听流行歌曲还要来这里啊。正准备关窗，外面的歌声有了变化，”十八弯，走路好艰难呢。。。。，汽车一路吼车把歌声甩在了后面。
来到山寨，在一位年龄稍大，有丰富经验的苗家歌手那里学到了几首山歌，
男：哥在山上打大（弹）弓，妹在河边洗嫩葱，放下大（弹）弓对妹讲，衣服破了无人缝。
女：阿妹会缝又会裁，哥哥有布请拿来。只怕样子不好看，哥嫌不好就别来。
这种山歌一人唱，一人应，主要是年轻人用来选择恋人时对唱，在深山密林中，只要有情哥哥唱上几句山歌，对面的山头就有多情妹妹的回声。
男：隔山看妹看不清，想过山去路难寻，变个雄鹰又无翅，变条龙蛇又无鳞。
女：深山大树好遮荫，只听山歌不见人，有情哥哥请现身，省得妹子满山寻。
通过对歌以后，男女双方有意，觉得对方唱的山歌对仗工整，用词精精巧，有一定的文化水平，值得自已去进一步了解，两人会重新约上一个时间，地点重新对唱。随着感情的加深，歌词的内容也有了很大的变化。
男：妹是明月天上走，哥是清泉山涧流，泉水爱恋皎月影，碧波涌上天尽头。
女：清晨鸟儿东南飞，傍晚叨草双双回，愿与哥哥学飞鸟，同把幸福金窝垒。
从听山歌不见人到同把幸福金窝垒是经过很长时间，很多次对歌才发展到的，这时的两人的感情已有了相当的基础了，两人可以见面，双方互赠信物，告知双方父母了，准备婚嫁礼品。这时的男女共坠爱河，山盟海誓，憧憬着美好的生活。
女：彩线跟着银针走，绣对鸳鸯水中游，哥妹都是情中鸟，相伴游到九十九。
山里花开山外香，引来密蜂两翅忙，妹是梅花，哥是蜂，万里飞来酿密糖。
苗家人聪明，好学，除了本村流行的山歌外，还会引经据典，触景生情，自已编山歌，改歌词，如李琼的《山路十八弯》，他们改成了反映他们现实生活的山歌，借鉴别处的民歌又是另一种创作方式。“蝴蝶泉水清双清，丢个石头试水深，有心摘花怕有刺，徘徊心不安，哎哟。”这首歌好像与云南民歌《蝴蝶泉》大相径同。
苗家人劳动中也有歌声，晚风徐吹的河面上，在一片＂吱嘎”的摇鲁声中，捕鱼归来的人民带着笑脸，唱着山歌，“心上篷帆只管飘，手中的双浆只管摇，苦海再宽也有岸，黑夜尽头是明朝。他们不管舱里有没有捕到鱼，依旧对生活充满信心，依旧用歌声来表达那种对美好生活的向往。
鸭嘴没有鸡嘴尖
妹妹没有哥会编
鸡嘴没有 鸭嘴长
妹妹没有哥会讲
这首歌则充分运用了农家俚语，表达苗家妹仔谦虚和对有情哥哥所对山歌的水平所倾服。
有山歌唱道：“鹰飞千里恋山林，哥走天涯想情人，恋妹恋得梦中会，醒来空望天边星。”我要走了，不知道用什么歌来表达我这时的心声，让我暂时离开这歌声，农历三月三，苗家人的又一个重大节日，到时候让我们再一次去倾听苗寨歌声，这亘古不断的歌声。