怎样在处世中立于不败之地

处世态度——不卑不亢
　　人们常说，态度决定一切。态度问题在为人处世中是个首要问题。不卑，可以不惹人怜悯；不亢，可以不招人嫉妒。这种态度适合于任何一种场合，任何一种环境。不卑不亢是一种境界，一种做人的境界，一种心平气和的境界，一种高深莫测的境界。但要真正达到这个境界并非容易，特别是自卑者，要想从“矮人一截”的不良感觉中走出来，恐怕不是一件轻松的事情。  

　　处世心情——不怠不躁  
　　做个有耐心的人不容易，做到平心静气更是一种境界、一种气度和一种修养。人谁都会有处于逆境的时候。要想摆脱这种状况，就需要等待机会。其实，等待就是一种促使自己身心成熟，准备鸿图大展的机会。等待，最关键的是要沉着，不怠不躁，懂得了这个道理，就会知道凡事焦躁是无用的，对待逆境能忍别人所不能忍，只有抱着这种信念，你才会顺利地走完人生这段漫长的旅程。  
　　人生就是这样玄妙，怠也不行，躁也不成，不怠不躁是一种立世和行事的基本准则，掌握了这个准则，在社会上行起事来，就不会因迟缓怠惰而贻误良机，也不会因急于求成而举措失度。只有把握了不怠不躁的尺度，才能顺利抵达成功的彼岸。  
　  处世锋芒——不隐不露  
　　锋芒本意是刀剑的尖端，在这里比喻显露的才干。应该说，有锋芒是件好事，是事业成功的基础，在适当的场合显露一下既有必要，也理所当然。但锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应该格外小心，平时最好插在剑鞘里。如果遇到一位怀疑型的领导，你过分外露自己的才干，领导不仅不会欣赏你，还会觉得你对他的地位是一种威胁，今后的日子里，他可能找机会挫挫你的锋芒。这就是锋芒毕露的可怕后果。  
　　那么，怎样才能做到韬光养晦，不隐不露呢？一是才不可不露。不露亦无利，你纵有万千才能，露不出来，别人会认为你平庸鄙俗；二是才不可尽露。你再有能耐也不要全露，最好是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，如果全露出来了，终致惹人羡、招人妒，由妒而恨；三是才露应适时。有才能表现出来并没有什么，只是要看火候，注意把握露的时机、分寸，这种表现才能的机会，不患没有，只患把握不牢、不准，只患做的成绩不能使人特别注意而已。适时露一手，会让别人觉得，呀，你还会这一手！陡生几分惊奇和敬意。适时的再露两手，别人就会认为你这家伙还真是有两下子。否则别人会说你也不过就那么两把刷子，没多大能耐。  

　　处世尺度——不即不离  
　　人性的细节，一旦发挥过分，就会讨人嫌恶。千万不要过分地亲近或疏远任何人，既不要过于亲近比你地位高的尊贵的人，也不要过于疏远那些地位比较低的普通人。尽管人们的社会角色和社会地位不同，但都需要受到尊重，维护面子的心理是一致的。如果你忘记这一事实，与他们交际时，对“重要人物”谦卑有加，而对其他人却毫不在意，则会刺伤后者的自尊，最终会失去一大批人。  

　　处世哲学——不智不愚  
　　人活于世，显得太傻气不行，显得太聪明也不行。所谓“不智不愚”，其实就是假借糊涂之象乃行聪明之道的大哲学。  
　　纵观世上那些有大智大慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露自己的才华，外表上好像很愚笨。其实，这既是一种至高无上的人生境界，又是人生之大谋略。就智慧而言，就像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收敛自己的智慧，一副混混沌沌的样子。在小事上常常不如一般人精明，应变能力好像差一些，殊不知这正是城府很深的表现。韬光养晦，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，能够不动声色，以自己的智慧，先发制人，让别人失败了还不知道是怎么回事！  

　　与人相交——不温不火  
　　不温不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：“忍人之所不能忍，才能为人所不能为。”成熟老练的人素来将忍耐视为一种做人的分寸。  
将忍耐作为一种谋略：“小不忍则乱大谋”是忍的原则，“一忍可以抵百勇，一静可以制百动”是忍的效果。身处逆境，置身祸中，要学会忍，“百忍成钢”。在逆境中学会忍，才能成就大事。忍得一时苦，方为人上人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是一种达到志向的手段，是为达到某种“大谋”的退却，绝不是为忍而忍。当人们将忍耐看作惟一的目的时，当忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。  
　与人相争——不软不硬  
　　在社会上，人们为了生活或为了生活得更好，总要与人争些什么，不管是争物质利益，还是精神利益，或动脑力或动体力，或文或武。这里就应该讲一些“不软不硬”的方式方法了。太硬了，激人过分，狗急跳墙，弄不好两败俱伤；太软了，“马善被人骑”，甚至让别人得寸进尺，无得有失，最好的办法就是不软不硬，或硬中有软，或软中有硬，这是在为人处世中必须掌握的基本原则之一。