《红楼梦》读后感
香沉海
世人读红楼梦大致可分为三种。对此书只知其为名著，看过一二章节却不曾熟读全书者，认为其讲的就是贾宝玉和林黛玉以及薛宝钗之间的虐恋。对此书熟读于心，全力探求红楼文学将其视为生命之火者，讲究红楼中的每一处细节出处。而如我一般，对其虽未有深入研究，但也曾细细品读过几遍者，便只敢存着一份对红楼梦的喜爱之情，谈谈其中的浅显道理。
读红楼，咱们到底是在读什么？红楼梦中最有价值之物又是什么？是可以大阔畅谈的诗词文化，是精妙绝伦的建筑艺术，是结构严谨的文学框架。一位诗人会因其每一首诗词歌赋的灵动而赞叹，一位设计师会由每一件服饰工艺的精细而膜拜，一位文学家会被其每一个人物设置的巧妙所折服。而我不是学者研究员，作为普通读者而言，红楼梦最大的价值就在于它所描写的情，于儿女闺阁之情中折射出了世故人情。
亲情，红楼梦中错综复杂的人物关系就是基于亲情血缘，贾史王薛四大家族中各番人物的聚散离合，众多角色串起的故事线就是这四大家族的兴衰史。为父母之道，为子女之道，为亲戚之道，这一人伦之情红楼梦以鲜活的人物故事给我们提供了社会亲情百态。
为父母之道，宜严不宜溺，需得张弛有度。棍棒式是贾政对贾宝玉的教育方式，蜜糖式是贾母，王夫人等对宝玉的教育方式，刚则易断，柔则成团。大观园中贾宝玉机敏动诸宾，却唯独不能打动贾政之面，大观园众随从宾客对宝玉所提之字都说妙极，只贾政的一串断喝“无知的业障”“无知的蠢物”“若不通，一并打嘴”众人称赞，贾政心里其实是开心的，可偏还得装作嫌弃之面，这种爱却不愿表达的矛盾心理，使得这父子俩是越走越远，也注定了贾宝玉不可能按照贾政所希望的那样去生活。
红楼中说贾宝玉不爱正经读书，只喜同姊妹们嬉笑玩闹是他天生的痴病。但若脱了这故事的框架，将其搬至现实中来，这宝玉性格的养成，也是环境使然。没有人喜欢棍棒，当有一个可以藏身的保护罩时，当然更愿意待在保护罩内，久而久之自会抗拒源于棍棒处传来的讯息，其后即便是府内姐妹相劝也使宝玉感到厌烦。至此，贾宝玉的不上进也就为贾府衰落埋下根理。
为子女之道，孝以真心，愚孝不可同。看过红楼梦的读者，相信每个人都希望自己能有一个像贾母一样疼爱自己的奶奶。是钱箱，是宝袋，是一个避风港。自古便有“百善孝为先”之说，红楼梦中就有“孝为先”的贯透，凤姐对贾母的奉承，归根结底就是受“孝”字之压。贾府上下无人不忌惮贾母威严。即便是身为工部员外郎的贾政，在贾母面前也是暴戾全无。第三十三回中，贾政因宝玉引逗琪官及金钏儿投井之事，对宝玉下狠心痛打。众人相劝时，他是如此说"我养了这不肖的孽障，我已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日结果了他，以绝将来之患！”因此看当时贾政已下定了决心，只老太太一来，便只剩得停手陪笑。这是整篇红楼梦中，贾政管教宝玉最强势的一次，即使如此愤恨，依旧以孝至上。可以想象，曾有多少次这种管教被劝停的经历，宝玉自是无法真真切切领会到父亲的威严，犯错时也自觉有可以依赖之所。
为亲戚之道，虽言血缘相连皆兄弟，亲疏远近终有别。红楼梦中贾史王薛虽然四大家族是相对平行的势力存在，但在作者笔下明显是以贾家为主，其余为客。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”杜甫于诗中描绘会客之礼，诗者是偏于君子之雅，而放于大户人家，就是“得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋”在贾家诸位亲朋之中，刘姥姥是个特殊存在，祖宗辈的交情已经与当下贾府疏远很多了，且没有利益关系，完全是以一个贫者投奔的形象出现在读者视野。而这一形象在红楼梦中却有着较为重要的地位。大观园中凤姐戏刘姥姥，体现了大户家族内的等级之别，若换作是林黛玉、薛宝钗，或者园子内任意一位姑娘，凤姐都不敢如此娱乐以为趣。在当代社会关系中，唯有亲人关系最难讲清楚，因为你永远不知道自己会有多少亲戚，有些也许你从未见过，却有人依着前辈人的情份来求情办事。若用当下较为流行的话语来说即为“这就比较尴尬了”。
“问世间情为何物，只教人生死相许。”抛却爱情的凄美，红楼梦中的每一份感情，每一段人物关系都能用这句诗来表达。“情”字最让人难以逃脱，最让人饱受折磨。宝黛之恋是情，贾母疼孙也是情，然而我所讲出情也只是红楼梦万千宝藏中的一小份。红楼梦是一座放在世人眼前的宝库，能从其中挖掘出多少宝藏？那就全凭各人的探索力度了！
（作者为武冈一中应届毕业生，本文为其暑假作业）