神话故事<<嫦娥奔月>>更名为<<后羿眷恋月亮上的嫦娥>>

      嫦娥奔月的神话故事有多个版本及编著，内容大同小异，现抄录如下并略作改动。

     相传远古时候，一个名叫后羿的英雄射下了九个多余的太阳，立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，很多志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
    不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
     一天， 后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
    然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料这一幕被蓬蒙看到了。
   几天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一囗吞了下去。嫦娥吞下药后，身子立刻飘离地面，冲出窗囗，飞向天空。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
    傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，拿着剑要去杀恶徒，蓬蒙早已逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤嫦娥。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的食物，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。    百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

     综观神话故事《嫦娥奔月》，主题人物是后羿，而不是嫦娥。二、先有后羿后有嫦娥；三、前后是后羿，中间嫦娥由凡人妻子到月宫仙女，由人物到附带的故事。笔者就文题《嫦娥奔月》拟出如下几个题目：1、后羿眷恋月亮上的嫦娥，2、后羿眷恋奔向月亮的嫦娥，3、月亮上的嫦娥，4、后羿眷恋嫦娥，5、嫦娥奔月，等等。《嫦娥奔月》之“奔月”是一个过程，不是最终到达月亮上。奔月的全过程正如现代火箭发射升空。
    火箭的主要用途是把人造卫星、空间探测器、飞船、空间站等有效载荷送入预定轨道的航天运输工具。依靠火箭发射把人造卫星、探测器等送入太空、月球、火星、金星等天体；同时这些人造卫星、探测器等由地球上人类科学家对其地面测控系统工作，特别是卫星测控工作。当火箭因燃料耗尽时，火箭残骸回落到地面上，则“奔” 之动作才能完成。
     现代火箭按嫦娥奔月之解析，一、由发射升空的火箭携带人造卫星或空间探测器等送入月球或太空；二、火箭因燃料耗尽，残骸及回收物坠入地面。
     火箭发射并成功后，接下来的工作是地面控制与跟踪且日以继夜地工作。“后羿” 指充当“地面控制中心”； 按现代社会故事，“后羿” 又指“百姓们”。   “嫦娥奔月” 充当“火箭发射”， 或者，“奔向月亮的嫦娥” 充当“发射升空的火箭”。同时“月亮上的嫦娥” 充当“人造卫星或探测器” 等，由上可推，“嫦娥” 具有双重角色.
    综合上述, 地面上的卫星测控中心充当“后羿”在“眷恋” 天上的卫星及探测器即“月亮上的嫦娥”， 则神话故事的主题及内容就是——后羿眷恋月亮上的嫦娥。嫦娥之奔月在其中。

   嫦娥飞向天空，最终飞落到月亮上成了仙。这就是——月亮上的嫦娥。加上“后羿”二字，二者就是——后羿眷恋月亮上的嫦娥。
 

     嫦娥飞落到月亮上，是靠一包服了不死药而升天。后羿之徒蓬蒙的举动是一种巧合，假如由蓬蒙吃了不死药，同样是升天成仙，这与嫦娥吃了不死药是一回事，两者没有本质区别，这是神话故事有误传之嫌疑。
    在历代神话故事中，文题都是《嫦娥奔月》，现代仍沿用历代题目不变，“嫦娥” 是神话故事的“主角”， 但完全有谬误。

    假如不引入蓬蒙，一、嫦娥不吃不死药，则没有“奔月”之传说神话。二、嫦娥吃了不死药，飞落到月亮上，与引入蓬蒙与否没有任关系。嫦娥是后羿妻子，在此形如牛郎织女的神话故事，这就是——后羿眷恋嫦娥。后羿摆上香案，放上食物，以祭祀之礼祈求嫦娥吉祥平安。按祭祀的仪式，这就是——嫦娥是后羿的附带故事。

     一包不死药是由后羿在访友求道途中巧遇王母娘娘所求得。故文章主题及内容是后羿，嫦娥奔月是后话或延续。
     王母及其不死药是一种神话传说，是嫦娥奔月的前提条件；这种传说在今天实现了，由运载火箭发射升空（脱离地球引力），把人造卫星、探测器、飞船等送入预定轨道或某个天体或飞向太阳系、银河系、、、、
     先有后羿后有嫦娥，经王母娘娘的一包不死药而升天成仙。最终，后羿眷恋月亮上的嫦娥。、、、、但如果，月亮上没有嫦娥，地面上的后羿或百姓们照样生存、生活。