我们死后去的是一个什么样的世界 ----记一个亲历的故事

自从父母亲过世之后，“死亡”之类的字眼就不时的涌上了我的心头，原来父母都在的时候，死 觉得是遥远的事，父母帮我们隔离着生死之间的墙，他们一去，就由我辈直接面对了。

每个人最终都要死的，好像没有人能逃过这人类终极命运，依我的经验，30岁以前，从来是不会考虑死的，人到了中年，下一辈的人拔节似的往上长，老一茬的人接二连三地死去，死的概念就会动不动冒在心头，几个熟人凑一堆了，瞧，谁怎么没有来，死了，就说半天关于死的话题。凡能说到死的人，其实离死还遥远，真正到了死神立于门边时，却再不说死了,人一生下来就预示着要死，生的过程就是死的过程，这样的道理每个人在平时都能说一套，甚至还要用这般的话去劝导临死的人，而到了自己将死，却想不开了。

《红楼梦》里的那一段《好了歌》，说的是不能将功名、富贵、声色看得通达是人性的弱点。人性里最大的可悲之处是不能享受平等。试想，我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财，提意见、闹斗争地要平等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时，却不肯死，直到不死不行时，才依依不舍地去了。

有些死去了又活过来的人，他们都在讲，死的时候，觉得自己一直往上飞，越往上飞越觉得舒服，甚至能看到睡在床上的自己的身子，还听得到医生的话和亲属的哭。这情景真实不真实，我没有经验，但凡见过的临死的人最后咽气的时候，差不多都呈现一丝微笑。恰今天晚上和朋友小喝几杯聊天，于是我就和他们聊了我一个亲历过的故事。

我是真实见过我五奶奶死后二天又活过来，并且听她绘声绘色讲述她死后见到的事情。那是80年代7月份，那年我13岁，一个中午时候，家族里突然嘈杂起来，并伴随着许多哭声，听父母说，五奶奶过世了。那年五奶奶76寿年，放在现在觉得算年轻，在那80年代也算是高寿了。当天夜里入了棺，上面盖一块白色布，选好日子，准备三天后入土。五奶奶是一个慈悲的老人，对儿媳们都非常好，大家都是舍不得她，同时我母亲一向比较胆大，经常走到灵柩旁边去看看五奶奶，死后第二天中午的时候，她突然发现五奶奶的手在微微抖动，她用手摸下五奶奶手，发现有一点温热，于是喊来了十叔（五奶奶儿子），过了一会儿，五奶奶可以发出声音了，喝了一点水，活了过来。后来五奶奶还活了10年，并且是整整10年，也在10年后的7月出逝。

这件事当时成为我们当地轰炸性新闻，大家茶余饭后的第一谈资。然而更令人惊奇的还是她说的话，几天后，她身体恢复正常，大家问她死后到底什么感觉，有没有见到什么，她的描述就非常令大家吃惊了，下面是她的描述： 我一个人拿着东西，在神山庙（我们村子里的庙）歇脚了会，肚子没有吃饭，怕下雨又往前走，前面又碰到许多人，大伙都往武冈高庙去，于是她跟着他们一起走，路上全是泥巴，又没有带拐杖，累死了，走了不知多久，看到了一座山，山好高呀！山顶上有一座庙，大伙说是高庙。于是大伙拚命往上爬，山上好多毛草，把手全部划破了，沒有拐杖,走不快,口好干，想喝水。爬了好长时间终于爬到了高庙门口，看到了父亲在里面开会，里面还坐了好多人，有些人认识，有些不认识，父亲看到她来大声问到，你来这里做什么，家里孙子都没有长大，快点回家，五奶奶说不想回去，路太难走了。父亲大声呵斥到一定要回，你还不到时候，子孙不大。

最后五奶说口渴要喝水，有一个人端了一碗茶水，茶水好清澈好红送给她，父亲又大声的骂道不可以喝，并且把碗端起来丢在地上，把碗打烂了。父亲在里面好有权威，好像大家都怕他。不知乍地，于是懵懂懵懂醒过来了，感觉有人摸她手，过会听到大家的声音了。

她当时的描述更生动，我只述了大概过程。在这里有几点是我们现在都没有想通，没有办法用科学来解释的。一是确是她死后当天儿孙们给她烧了衣服之类东西，但是没有烧拐杖，忘记了，这一点和她述说里完全吻合。二是五奶奶是旧社会家庭出来的小姐，不识字，裹着小脚，一辈子没有出过石地园，更不要说去过武冈高庙了。

她何知道武冈高庙的？包括我现在都不知道武冈高庙在哪里。三是五奶在我们相处中，是一个非常善良，诚实，从不谎言的女子，这个是她用了一生证明了的，她的儿媳们个个尊重她，我们子孙们也非常喜欢她。过了半年后大家再问她这些事，她说记不清了，说不出什么了。所以这些描述不可能想像出来的，除非是亲身经历过，因为已经超出了她知识量和生前的认知。

那么亲们，问题来了，如果以上一切属实，那世上真的存在灵魂之类的事吗？人死确实只是肉身死亡，而灵魂脱离出去到达另一个世界，又可以见到自己逝世的亲人，这样想来是不是一个温暖的，令人欣慰的的结局呢，至少我是这样感觉的，几十年我死后又可以见到自己的父母亲了，只是他们那时还认识我不？