公民与臣民

公民是法治社会的居民，是构建民主法治大厦的基石。

  臣民是人治时代的奴仆，是孵化等级专制魔怪的温床。

  公民是圆桌会议理直气壮言而有物的议者。

  臣民是主席台下目不转睛呆若木鸡的看客。

  公民崇尚法律，相信制度。他说，不能没有健全的制度和法律。故公民创立宪法，宪法保护公民。

  臣民崇拜青天，迷信道德。他说，丧失自己不要紧，绝不能没有圣明的偶像。故臣民铸造王法，王法钳制臣民。

  公民培育公仆。公仆忠实履行公共权力，充分体现公共意志，让公民尽享权力成果。

  臣民惯养官爷。官爷将公共权力私有化，任意开支和挥霍，以攫取金钱、美色和名誉。

  公民积极主动参与力所能及的政治事务。他说，天下兴亡，匹夫有责。

  臣民对公共事务漠不关心嗤之以鼻。他说，肉食者谋之，又何间焉？

  公民视正义和真理如生命。他说，砍头不要紧，只要主义真。

  臣民为保全性命而苟活，或见风使舵，或骑墙应变。他说，好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。

  公民视自由为空气，既追求外在行为的自由，更追求内在精神的自由。公民认为，一个将自由的精魂注入了心灵的人，即使被拘禁在封闭了一切窗口的铁屋子里，也还是自由的，因为他虽然是外部世界的被剥夺者，但在精神世界，他是主人，拥有轮盘、风帆和翅膀。

  臣民视自由为撒旦，害怕它逃避它。他像久在樊笼一只鸡，主人放将出来，一阵兴奋后，立即感到不适，惊悸着猜疑着，脖颈一伸一缩地重新回到笼子里，踏实地享受那种狭窄的"安全"。

  公民的人格是独立的。人格像大堂威武的石狮，气宇轩昂地守护着公民的尊严。当强权肆意践踏，公民会毅然选择"玉碎"，不作"瓦全"。

  臣民的人格是依附的。在强权面前，臣民显得很"精灵"。或者像奴才俯首听命，或者像巴儿狗对主子摇尾乞怜，对路人毕露凶相，或者如怅鬼，为虎所害，还要与虎为谋。

  邀范仲庵来当我们的公民吧，他的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"表达了公民的责任和"公仆"的情怀。

  邀屈原来当我们的公民吧，告诉他我们要学习他对真理与善的执着。

  邀那位"日内瓦公民"--罗梭来当我们的公民吧，因为他声称他有作为"一个自由国家的公民和有主权的人民的一份子"的权利。

  邀华盛顿来当我们的公民吧，他将美利坚从贪婪专制的大不列颠国王手里解救出来，与他的同伴杰佛逊们建立起一套完整的泽被后世的治国制度后，毅然解甲归田去当平民。

  邀胡适之来当我们的公民吧，他从不唱高调，不赞成那种图快意一时砸碎一切的所谓"革命"，而身体力行的主张"多研究些问题，少研究些主义"，然后"一点一滴的改造"。

  邀鲁迅来当我们的公民吧，他的独立精神、批判态度和高耸的人格，正是公民社会的公民所必须具备的品格。