我不喜欢宋玉。因为，宋玉把自己的仕途不畅迁怒于秋天，把秋天说成是萧瑟的、肃杀的、悲凉的。宋玉不喜欢秋天，我便就不喜欢宋玉。不仅我不喜欢宋玉，米芾也不喜欢他。米芾曾在词里写道：“我来对景，不学宋玉解悲愁”。其意思是：让我来描写秋景，我不会像宋玉那样抒发感伤秋景的悲情。而苏轼虽然被贬于黄州，却能豪情奔放。深秋时节，登高远眺，眼见江山壮美如画，于是他直抒胸臆：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知是何夕……”苏轼虽然遭贬，但他却能把心中的苦闷化成词中的清旷之气。为什么同是面对着秋天，宋玉哀怨，而苏轼却高歌起舞呢？这就是胸襟的差异。苏轼是豁达的乐观的。这也应了“心在哪里，风景就在哪里”这句网络名言。
秋天是美好而又富有诗意的。秋天来了，天空如洗，一望无际，朗日清风，明净爽快，江河碧透，树叶色彩缤纷；桂香醉人，果实满园，白露含霜，黄花灿然。人们神清气爽，脸上挂满了喜悦的笑容。晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花……秋天丰富的文化历史底蕴，使秋天充满了灵动毓秀的韵味。
然而，江山寥郭，秋景各异。在我眼里，无论哪里的秋天，都没有我故乡的美丽动人，富有生机，撩人情思。多少年来，故乡的秋天就如一幅精美的图画，镶嵌在我这个怀乡游子的心里，逃不脱的春秋轮回，走不出故乡的版图。
我的故乡在湘西南的崇山峻岭中。
故乡最美丽的秋是在色彩斑斓的树叶上。故乡有层峦叠嶂的群山，山上长满了苍劲的松柏，亭亭玉立的杉木，高大挺拔的枫树。那满眼的叶子，载满了冬的孕育，春的萌发，夏的茁壮，凭着强烈的追求，借助秋风的引发，实现了生命的升华。它们曾经以不同的姿态迎接阳光，现在又以不同层次的色彩，或黄绿、或紫红、或金黄、或鲜红染遍了山林。这些五彩缤纷的树叶，虽然最终会随着秋风飘落到地上，但我不相信成熟之后就是消失。因为这彩色的树叶会融进土地，又将金色的秋孕育在春的蓝图中了。
故乡最可爱的秋是舒畅自由。在高远的蓝天上，白云轻悠悠的飘动。早晚的炊烟随着微风袅袅升腾，像天上仙女甩开的一条条水袖。牛羊在山坡上吃草，饱了就躺下来打着响鼻。灰白相杂的鹅群在池塘里游水，它们轻松的掀动着红掌，拨出一串串清波。鸡群在屋前屋后觅食，不安分的公鸡时而挑逗一下母鸡，拍打着趐膀，靠到母鸡面前亮出它的嗓子。秋风托起岩鹰的翅膀，在田野上盘旋又俯冲，展示着搏击长空的生命力。
故乡最喜人的秋是丰收。禾田里成熟的稻谷翻着金黄的波浪，收割稻谷的打稻机发出欢快的轰鸣声。棉花灿然绽放，雪白的花朵如天上坠落的白云，飘晃得人们的心旌摇动。高粱举着火把，玉米棒粗壮又饱满，瓜架上的南瓜又红又大，鲜艳的辣椒挂满了枝头，枣子红了，柿花熟了，板栗豁开口了……伴着秋风，你走进农家的小院一看，正是“黄花烂漫满东篱，黄鸡啄黍秋正肥”。屋檐下、廊坊上挂满了一长串一长串的红辣椒，还有一嘟噜一嘟噜的玉米棒子。水泥铺成的场坪上，晒满了金灿灿的稻谷玉米。没有地方晒的红辣椒，就铺开在簸萁里，晒到了屋上的瓦片上。家家都堆满了粮食和瓜果，但是，人们还是在忙忙碌碌。男人们挑着堆成一座小山一样的稻谷，一担一担地往家里奔，女人们背着一背篓一背篓的棉花、辣椒往家里赶。整个山野都在运动起来了。充满着活力，充满着生机。人们虽然是忙碌的，但又都是最欢乐、最喜悦、最幸福的。那一张张古铜色的脸上，挂满了发自内心的笑容，灿烂如花。
故乡最幸福的秋是月夜。喝醉了桂花酒的月亮从后山慢慢升起，将一袭清辉洒满大地。凉爽的夜风吹来，淡淡的月光笼照，星星布满天空，夜幕朦胧着远山，所有的秋虫都相约着在这夜里歌唱起来。和秋虫一样兴奋的永远不知疲倦的孩童，一吃完晚饭，就急不可耐的溜到屋前收割后的田垅里，分成“好人”和“坏人”两队，借着月光，以草堆做掩护，玩起“抓特务”和“南征北战”的游戏。我和堂哥等几个年龄稍大一点的男孩就跟着四叔去棉田里巡逻，驱赶夜里从山上下来吃棉桃的“白毛獐”。我们有节奏地敲着用棕树做成的梆，梆子发出“嘣嘣”的清脆的声音。我们敲一阵后就齐着喊一段顺口溜：
月光亮，好打仗
山上下来“白毛獐”
“白毛獐”，肉好香
打个回去煮辣酱
这时候，大人们就端出大簸萁，坐到场坪上来把玉米棒上的玉米粒拧下来。夜风裹着各种庄稼成熟的气息飘来，淡悠而又清晰。橙黄饱满的玉米粒如珍珠一样的从他们的手指间淌出来，流成一地金黄。有家里酿了新酒的妇女，用碗盛着酒端到场坪里来，请大家品尝。爷爷一边拧着玉米，一边绘声绘色地给大家讲《薛刚反唐》之类的故事。若是星期天，我父亲母亲都教书放假回来了，伯伯和我父亲两个就拿出二胡，并排坐到场坪边的条石上，一齐拉起《十月歌》、《挂招牌》等民间小调。大家要我妈妈和着琴唱起来，我妈妈也不推辞，站起来，拍拍衣摆，就放开她那极像郭兰英一样的嗓子高唱起来：“正月子飘来是新年，家家户户喜团圆……”歌声和着琴音融进岁月的音符，化成一条飘扬的丝带，漫向深沉的夜空。村庄完全被沉浸在一种幸福祥和的气氛中。
故乡最热烈的秋是摘山上的果实。我故乡的后垅山是一座花果山。山上有很多上辈人栽种的枣树、板栗树、柿花树等等。枝繁叶茂，果实累累。每年深秋时候，山上除了高高的枫树顶着鲜红的头冠外，那些柿花树挂满了灯笼一样的柿花，把山林照得通红。到了该摘果子的时候，爷爷就选一个晴朗的日子，带领大家拿着竹竿，挑着箩筐，扛着楼梯，到山上去摘果子。爷爷把大家分成打枣子、摇板栗、摘柿花的三组。我因为身轻胆大，就被分在摘柿花的一组。到了山上，各组的男人上树摘，女的在地上捡，小孩子们就围着看热闹。
这时候，整个山林都沸腾起来了，笑声、喊声、感叹声惊天动地，此起彼伏。枣子小结得又多，他们就用竹竿打。往往一竹竿打下去，地上就落了一层，大家欢呼着扑上去用手捧起，装到箩筐里。每年一棵枣树要摘百来斤上好的枣子。
板栗是长在刺球里的。待到板栗熟了的时候，刺球就自动张开。棕黄色的板栗就如一个个刚睡醒的婴儿一样，躺在开口处好奇的张望，欲落不落的挂着。他们就爬到树上，用脚用力跺树枝。一脚跺下去，板栗就像下冰雹子一样，哗啦啦地往下落。大颗的板栗落到捡板栗的人的头上，发出“咚咚”的响声，捡板栗的人一边喊着“哎呦”，一边奔跑着追赶那些往下滾的板栗。不一会，箩筐就装得满满的了。
最辛苦最要技术的要算摘柿花了。柿花树高大不易爬上去，树枝质脆易断，柿花大个又已熟透，掉到地上就会砸个希啪烂。因此，爷爷教我们将竹竿的尖端破一个叉口，中间插一块小竹片使叉口张开。然后站在树桠上，背心紧靠在树干上以稳定身体，然后举起长长的竹竿，叉上柿花的枝条一转，枝条一端断了，另一端就卡在叉口里，再慢慢把竹竿放下去，地上的人就把柿花接到。如果掌握得好，一次可以摘下一朵，下面的人就高喊：“好哇”！有时，柿花太大，叉口承受不起，柿花就掉到地上粉碎了。大家就发出“哎嗨”的惋惜声。一棵树可以摘几百斤柿花。大家看到一担担红得发亮的柿花，欢喜得像过年一样。
但是，无论是枣子还是板栗和柿花，爷爷都要我们在每棵树上留下一些不要摘完。这些留下的果子，就成了一道独特的风景。
对于这件事情，我一开始很不理解，问爷爷他也不解释。他只要我观察山那面人家把树上的果实摘光了，来年他树上结的果比我们多还是少。
那一年冬天没有下大雪，第二年山那面人家的果树几乎没有挂果，而我们家的依旧是满枝满头。
原来，留在树上的果实吸引了很多喜鹊到这里过冬。喜鹊仿佛也会感恩，春天也不飞走，整天忙着捕捉树上的害虫，从而保证了这一年的丰收。
我终于明白了爷爷的用意。明白了给予并不是等于失去。分享是一种美德。给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。自然界里的一切都是相互依存的，一荣俱荣，一损俱损。
多么富有诗意和哲理的秋天啊！
秋天天高气爽，山明水净。春天，你能和她比吗？你的妩媚是羞涩的。“年年才到花时候，风雨成旬。不肯开晴，误却陌上寻花人”。秋天成熟理智，绚丽多彩，累累硕果中透着丰收的喜悦。夏天，你能和她比吗？你虽然坦率火热，但你的热烈是空虚的。“行人莫向长堤望，风起杨花愁杀人”。秋天金凤送爽，生机灵动，万类霜天竞自由。冬天，你能和她比吗？你虽然内向含蓄，但“雪纷纷，掩重门，不由人不断魂”啊！
在这美丽的秋天里，宋玉老先生，李清照女士，王安石宰相……你们怎么就有那么多的哀愁，那么多的悲伤呢？你们过着闲极无聊的生活，心胸狭隘，只关注着你们自己的得失。所以，你们见着一只飞鸟、一片落叶、一滴秋雨，就要哀叹，就要夜不能寐。你们为什么不敞开自己的胸怀，走进山野，融入自然，用正常的心态去体验感受秋天呢？杜牧先生不是到岳麓山上走了一遭，他就感到“霜叶红于二月花”吗？
让我们走出生活的蕃篱，到劳动中，到原野里，到自然界去品赏秋天吧！