中国素有诗国之称，唐诗是后人无法企及的巅峰，达到精美绝伦的境界。我国山川壮丽，平原辽阔，天然给人一种“天地与我并生，而万物与我为一”的博大之感。这蕴育了诗歌的一个重要流派“山水田园诗派”。孟浩然和王维是这个流派的代表人物。作为一个行政工作者，每每在身心疲惫之时读读山水田园诗以解乏，读着读着生出些感慨来。
同为山水田园诗，扑面而来的是淡雅，悠闲，和谐的田园风光。读王维之诗，有绚烂之后的平淡和空明。而孟浩然之诗常隐含着诗人无以言表的淡淡的忧愁和不甘不舍。这不得不谈谈孟浩然与王维各自的人生际遇。孟浩然曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得王维，张九龄为之延誉。颇有诗名，然考试不第，无奈寄情山水。其际遇可简括为求官——失落——归隐。以其4首诗来反映其三个时期的人生际遇。
求官： 《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
汽蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这是一首充满比兴意味的诗，作者写此诗是给当时的张丞相。想求得他的赏识和提拔。
失落： 《留别王维》
寂寂竟可待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与古人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故国扉。
据载，孟浩然“年四十,来游京师，应进士不第，还襄阳”，他与王维是好友，这首诗便是临行前留给王维的。怨愤之中，又带有辛酸意味。
归隐： 《宿建德江》
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
一个落第秀才漫游江淮，真是写不尽羁旅漂泊之思和孤寂落寞之情.
《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这首小诗，初读平淡无奇，反复读之便觉别有天地。喜春与惜春之情跃然纸上。 对于“学而优则仕”的封建时代，孟浩然尽管在历经坎坷一无所获之后，选择了寄情山水，但其不甘不舍的愁绪随处可见。
而作为孟浩然好友的王维年少中举，晚年官至尚书右丞相（至少相当于现在的正部级）职务可谓不小。用其两首诗反应不同时期的山水情怀。
《终南别业》
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
王维年少得志，大约四十岁后，开始过着亦官亦隐的生活。本诗写尽诗人的淡薄恬静，超然物外的风采。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落， 夜静春山空。
月出惊山鸟， 时鸣春涧中。
这首诗以动衬静，以有声写无声，短短数语，写尽春山幽旷，桂花的清馨，月光的清朗，鸟鸣的悦耳，辞官归隐之后人与自然融为一体。
中学时代，老师 在谈到山水田园诗人的格调是，曾极尽赞美之词。似乎只有他们才有情调，才聪明。其实不管是古代人还是现代人。从来到这个世界，就面临两个问题，一是如何生存，二是如何生活。名利任何人都追求过。你说这种追求世俗也好，认为它毫无意义也好，但是为了生存，人们很难抗拒。
说的世俗一点，想求得生存上的便利，你想要有所建树，有所成就，你就得去奋斗，让自己生存的繁华而有意义。
说的超然一点，你要想远离俗尘，不得不先投入俗尘，你要想享有人生真正的安逸，不得不先体尝人生的苦辛。
这样的人生对得起社会，也对得起自己：前半生，我们追赶，攀援，是发挥天性中求建树，求事功，求绚烂的一面。后半生，我们可以悠游田园与山林，安享任性自知之乐。
绚烂之后的平淡，才有韵律之美。如果一开始就懒散偷闲，那么你将来得到的不是平淡而是艰辛，不是逍遥而是遗憾。人当于有为之年，积极进取，日后才有可余情,有余力，有余资去安享淡泊人生。
王维是成功的，又是聪明的。他努力过，奋斗过，他翻过了一个山峰，但没有选择无休止的攀援，而是选择到山的那边看风景。孟浩然是不幸的，他同样努力过，奋斗过，但他最终翻不过那座山，原路返回，怀着对山那边的无限期盼独守着出发时的那座田园。那么在其吟唱中能无感伤？
人没办法永远向上攀援，你不能也不必永远停留在某一峰顶，有一天你会倦旅，你会希望归隐田园，那时你会发现，你一生中最绚烂的时刻，不是攀升至任何峰顶，而是到达了峰顶之外的另一片广阔宽朗花木繁茂的沃野平原。在哪里，你才开始享有宁静平和的人生而真正欣赏和喜爱这个世界。
为了到达这人生高峰后的另一广大美好的平野，当我们能够有所作为时，才能够尽力使自己有所作为。因为这一境界位于高峰的另一边，所以你要先付出辛勤的攀登，然后才能从那高峰处往那最静，最美，最满意处下山。
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