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荫家堂的位置，实在是够偏僻的。
要是没有现在方便的乡村公路，如果按照旧时走乡间小径去觅她芳踪，一定得让人大费周章，肯定会累得腰酸腿软。
抵近荫家堂的时候，试着问在路上随缘遇上的几个本地乡间老人，荫家堂在哪里？他们似乎还一愣一愣地反应不过来。但若你问他们“108间房”在哪，他们倒是一下子很欣喜地就给你指出了准确的位置。
荫家堂，似乎是乡里一个人近乎陌生的官名，乍闻之时让人记忆触礁而张口结舌；而“108间房”似乎又像这个人特别好记的绰号，一提就家喻户晓，妇孺皆知。
2022年中秋节的下午，我一个人驱车，从邵东市区寻到了杨桥镇的清水村，站在了荫家堂的古建筑群前。
老宅前鞍马稀的冷清，比我想象中更要冷落些。
荫家堂，在网上、在抖音、在地方志的典籍和官方的文化新闻里，显然要比我此时看到的现实热闹太多。
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荫家堂，传说中的深宅大院，好大的一个院落，坐落在矮山之下的洼窝处，而宅前静静流淌的蒸水河，正好在此转了一个大湾。
经文物部门精心修缮后的古建筑群，绵延一片，白墙青瓦，飞檐挑角，此时正四平八稳、低调笃实地静默在我的面前，像打开了一本精装的古版线装书。
建筑，是凝固着的音乐。
建筑，也是默默诉说着的历史。
108间房，以宅院正中的大厅为轴线均分，堂屋8间房，左右各50间房。这就是荫家堂建筑群的基本格局。
萌家堂，是当地申家族人的祖屋。
萌家堂，也是一部当地申氏兴衰更替的历史标本和族谱家史。
听当地人讲，此地大多姓申，荫家堂，也称“申家大院”或“申家院子”。
高峰时期，荫家堂曾经住下过申家70多户家庭300多名族人。
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民间俗语有云，人无横财不富，马无夜草不肥。
关于邵东杨桥镇荫家堂申氏一脉发家的历史，网上和民间有多种版本的流传。
我是属田野派的，我更愿意四处寻找民间流传的故事。
民间的掌故，虽无确凿证据可考，但听起来耳顺并深感精彩绝伦。
那时候，衡宝公路还没有开始修，蒸水河的水面宽又深，通湘江达洞庭，依然是连接宝庆、衡阳的重要水道。
那时候，申家还没有修建荫家堂，只有最早的老屋余庆堂，离此三华里处，也是在蒸水河畔，宅前的青石码头，经常停靠着来往的经商船只。
那时候，后来修荫家堂的主事人申承述还很年幼，而他好命的爷爷申蓝田正当年，申家当时也还没有大富，最多算得上是当地的殷实人家。
关于蓝田公的好命，民间是素有传闻的：申蓝田是“财发星”转世，钱会跟着他走。他有一个放钱的箱子，夜里会响个不停，钱在里面生崽，日放五百，夜长五百。
正是有着这么夸张的命格，看来不发横财都不行了。
有一年，宝庆大旱，就像现在的2022年一样，几个月没下一滴雨。
蒸水河都快干得见底了，本地一个外号叫“地家子”的米贩子，收了几十船的米，因为蒸水河没水，船发不出去，就停泊在余庆堂门前的码头边。
船工舵手几十人天天坐吃山空却久不见雨，这么下去该如何是好呢？
“地家子”心急如焚，但要找到能吃下这几十船米的受家，当地除了申家，也没有其他人家了。
此情此景，蓝田公也是看在眼里，记在心里。但他不动声色，怕主动找“地家子”说这事，被人说成是乘人之危，落井下石。
直到“地家子”主动找到他：申老爷，你把我的米低价收了吧？我实在是做不下去了！
申蓝田说，我也没这么多钱呀？要不，我给你一部分钱，再把房屋抵押给你，好不好？
”地家子“千恩万谢，立即签了协议，拿了钱先回家了。
果然，蓝田公就是财发星的好命，钱会跟着他走。
签了约的当天晚上，邵东全域就下起了大暴雨，蒸水猛涨，粮船可扬帆直下。
申蓝田将几十船米直接运到武汉，因久旱米少，价高一倍，不出十天，全部脱手，获得买价三倍的利润。
回来后，申家不仅还清了”地家子“的米钱，还自己买船做起米生意来。
第二年秋收时，衡阳大甸久雨不晴，农民冒雨打回的谷子晒不干，眼看着发芽发霉，大家心急如焚，要求申蓝田收润谷，只要三分之一的价。
申蓝田想，这样的价运到家里去晒也大有赚头，于是就大量收购润谷。
也是天公相助，衡阳下雨，邵阳天晴，这一年申蓝田发了大财，于是就在衡阳、长沙、武汉、宝庆等地都开起了米行。
生意越做越大，钱也越赚越多了，申家就开始在家乡买田。
经过申蓝田和儿子申源斋两代人的努力，到孙子申承述当家时，良田已达9000亩，人称“万石田”，申家成为宝庆府三富之一（武冈邓、南路伍、东路申)。
这就是民间传闻的申家如何赚到第一桶金然后发家致富的故事，虽然魔幻，但如同寓言。
4
申承述主持修建荫家堂时，申家已经是富过三代的大家族了。
建荫家堂，申承述一是为了完成父亲的遗命，《宝庆府志》载，他的父亲申源斋“承父业，善经营，复扩先畴”，诰封奉政大夫佐鳌。生前应该是看好了荫家堂屋场的风水，要求儿子们去那里修屋并开枝散叶的；二是申家此时人口实在太多，申承述有五兄弟，家人、长工、帐房先生、米店店员共200多人，在家长处的也有近百人，余庆堂老屋实在是住不下了，也需要另修一处大宅院对家人和工人进行安置。
1823年，申承述在离祖居三里的“燕窝形”土地上，前后历时六年，建成了荫家堂。
到过荫家堂的人会发现，荫家堂的风水很好：
选址背山面水，呈负阴抱阳之势；
建筑布局结合自然，坐北朝南，地势选择后高前低，把人居生活和自然环境紧密联系起来；
背枕燕王山，左带黄土山, 右拿凤凰山；
大屋背依“龙身”，正屋“当大门”处在“龙头”前面；其正门中轴线直对一公里之外的南岳衡山七十二峰之一的佘湖山，将当地负有盛名的宗教圣地作为“对家山”；
屋前池塘水波潋滟，田野开阔，且有蒸水河蜿蜒流过，俗称“金带环抱”，象征着纳气聚财。
民间传闻，申承述兄弟和他们的父亲，本身就对堪舆风水学有较高的见解。当初修荫家堂时，申承述还专门请了著名的地仙前来察看蒸水河边的这块地基。
地仙说：“此地最宜你家，按五行看，你家应是遇水而发，遇木而衰，凡粘‘木’字的都要善待，切记切记。”
申承述牢记地仙的嘱咐。
在堆头买一个单身婆的一山树时，申承述问你家有多少树，单身婆问他有多少钱，申承述说你只管你的树，莫问我家有多少钱。
后来，单身婆讲要多少钱，申承述就给多少钱。
单身婆发了财，见申承述如此大方，她就在另一块山上选了两棵最大的树送给申承述，荫家堂的堂屋里两根最大的柱子就是那单身婆送的。
接着，申家请来了百里之内有名的木匠、砌匠。匠艺、杂工每天两百多人吃饭。
按邵东地方风俗，工匠上门，每天四酒三饭（除三个正餐外，上午还要吃一次点心），每餐三牲、素菜不少于八个碗上桌。
时间一长，招待自然就不如初了，后来伙食越来越差，工匠们个个心怀不满。
那掌教纳总的刘木匠更加愤怒，他背地里说，我要让他难富三代。
刘木匠是看过《鲁班书》下册的人，会施一些邪门歪道之术。
他用一张纸，画了一杆烟枪，上面写了四句话：“鸦片鸦片特别香，男女老少卧横床，万贯家财随烟去，卖尽田土卖家当。”
堂屋上的梁树，中间要凿一个长方形的孔，内放金银和文房四宝，以状大富大贵，人才辈出，然后用红绸子布包好钉牢。
此孔要掌教的木匠亲手封钉，刘木匠就将那张纸偷偷放入梁内，在摆好三牲祭梁时，刘木匠口中念念有词，就是默读那四句话。
大院告竣后，唱了七天七夜大戏，好不热闹。
申承述牢记地仙的嘱咐，善待了木材主人单身婆，却忘记了木匠也是带“木”字的。
因伙食差引起了木匠的怨恨，刘木匠暗施的邪术，果然灵验，搬进新屋后，申家就走下坡路了。
那时地方兴起鸦片热，吸鸦片是富人的时尚，人们论富时，首先问你家有多少杆烟枪。
申承述的儿、侄们都在米行做老板，怎能不赶时尚呢?
于是，个个都吸上了鸦片，接着全家老少都吸上了。
申承述死后更加无人管了，只吸的满院烟雾缭绕、天昏地暗。
申承述的一个孙子吸到太阳下山了，才出来透透气，他说：“今天还早，太阳才出山。”留下了千古笑话。
后来，申家生意做不成了，把米行全卖了。田产分到各家各户，不几年，全都卖得精光。
荫家堂这座大院，一来无人买的起，二来兄弟叔侄统一不了思想，无法卖成，所以就保留下来了。
这就是民间流传的申家从盛到衰的故事，成也风水，败也风水，貌似荒涎不经，其实深刻现实。
5
参观荫家堂内部房间的时候，有几个在门口售卖绿豆、干笋等农产品的乡下老妪，不停地追着我和另外几个游客，极力推销她们手上的东西。
聊天，她们说自己都是申家的后人。
我说，啊，太好了，我可以给你们拍几张照片吗？我可以和你们合个影吗？
你买我的东西，我就给你照！
你买我的东西，我就和你合影！
一听这话，立马心中就索然无味起来。看来，三代才能培养一个贵族，那句话可能竟是真的。
莫名，就想起鲁迅笔下的九斤老太来。
回来后，继续在网上搜索关于荫家堂的介绍，很惊喜地搜到一副名家题荫家堂的对联，觉得挺应景的，就摘录下来作为此文的结尾吧！
《题湖南邵东荫家堂》联
数十尾粮船，承载神奇故事，财源滚滚，岁月沧桑，但看蒸水前流，杰构犹余商贾梦；
百八间房屋，排成富丽迷宫，院落深深，廊檐苔藓，相问主人安在，轻舟已下洞庭湖。