论风水命理与人生
翦君秉
编者按：本节分享，自古以来，在中华传统文化里边，风水学问是一门深奥难懂、而且技术性又非常独特的学科，经过几千年的发展，时至今日，其专业性基本已经完善成熟。
现在，在中华华夏大地，哪怕是国内的任何一个乡镇，都会有那么几个有名望的民间风水堪舆师。如果，我们再延伸到一个城市，就会有更多这方面的文化传承者，聚集在一起。这是好的现象，有多样性才有选择，有多样性才会减少行业的单一化。但是，如何在江湖混杂的传承者中，辨别哪些风水堪舆师是真正有水平的呢？
多年以来，编者也是一位传统文化的追求者和痴迷者，对风水堪舆亦有着非一般的执着和爱好。在近几年间，编者结合现在的线上线下，以及风水行业相关专家们的意见，采访和接触过多位行业内的风水名家，最后总结出一些有影响力的堪舆风向标，供读者朋友参考。本文只代表个人意见，有的未必公允，望大家自己辨别。
编者在地方乡镇机关工作近二十余年，从事农业农村方面的周边工作，主要是和乡镇住建调研打交道，对于乡镇房屋建筑的人文环境收获颇多，感概颇多。一直以来，也想总结和描述一下我身边富有传奇色彩、在民间堪舆界有一定成就的人，也就是传说中的风水传承人。那么，今天向大家推介的是，我的亦师亦友的老朋友，东坡居士苏九皇先生。
在我们熟知的朋友圈里，同时也是我们大家同时都公认的是，苏九皇先生在风水堪舆方面，是实践和理论兼备的风水大家。他精通房屋建筑与家居风水，功底扎实，足迹遍及大江南北，在行业内都享有较高的声望和口碑。他还先后在不同的、专业的传统文化网络版块，发表了《现代堪舆实用之法》、《家居风水注解》、《寻龙点穴之我见》等文章。而且他还经常做客腾讯星座、新浪家居等专栏做微访谈，与来自于五湖四海的朋友们，互相探讨当代风水堪舆的家居布局。
关于现代的风水堪舆的家居布局，苏先生非常感谢这个时代的高科技发展，能让素未平生的朋友们相聚在一起，在海阔天空的网络世界，与大家推心置腹交流祖国的传统文化。首先，苏先生说，关于现代家居布局的内容，太多太繁杂。但如何把握好我们身边的天时、地利与人和，这才是最为重要的。当然，专业的内容，还需要有专业的符号来代表，就好像我们古代的奇门遁甲一样。由此看来，家居布局其实也是一个严谨的时空数理模型，和我们去寺庙去抽签或找人算命的预测术不同，是不能靠“顿悟”来进行解说的。
东坡居士转而又说，世上无难事，只怕有心人。在我们的生活当中，任何事情，只要我们掌握了正确的方式方法，肯下功夫，都是可以去触类旁通的。针对于我们现代的家居风水布局，苏先生更注重实地堪舆。他说，只有把我们的家居环境与现实情况结合起来，才可以让我们在居者有其屋的基础上、再向福地福人居的境界，进行有意识的造化和跟进。
周易是理，预测是术。接下来，苏先生做了一个浅显的比喻。同时他指出，我们现在的家居布局，是周易预测术中的一种传承，是时空数理的模型，同时也是系统论、运筹学的模型，并不神奇。这方面的理论，是由一定的时间、空间、数理内容组成；就像我们现在的数学公式一样，只要格式正确，往里边套内容，就能得出想要的结果。
从内涵上来探讨，苏九皇用周易的专业术语，也阐述了阴阳五行的生克关系。我们都知道，这里面的信息量，非常之大，它由六十四个特殊的符号组成。《四库全书》云：太乙行九宫之法也，于诸数术中，最有理致。这就从另一个侧面，说明了易理在居家环境布局中的准确率。
的确，周易是咱们中国古老的一种预测术，是中华传统文化的珍贵遗产。千百年来，我们都是于这个术数中，通过八八六十四个符号组成的时空数理，进行了有规律的排列组合和摸索，我们就可以从这里探索到宇宙空间、万事万物发展变化的无穷规律。
喜欢历史的苏先生侃侃而谈，他把话题引申到了古代的军事上，周易甚至是古人为了行兵打仗而利用起来的智库。所以，与之类似的博弈、商战、地理预测、这些都是易理中的精髓。或许，历史的舞台到了今天，术业有专攻，看风水断八字、以及我们的官运、财运等一些概略的运势也都运用在其中。说到这里，苏先生还是郑重其事地指出，我们必须要摆正的是，我们自己的心态。周易是理，奇门是术，并非电视、小说上描述的那些可以呼风唤雨、撒豆成兵的神秘之术。因此，我们学习和运用周易易理，都不能迷信，要辩证地去对待。
现在，在民间，关于周易风水堪舆，一些传人主要是预测得多，决策或运筹得少。虽然这些人也能较为准确的预测事物的发展变化，但因为较少进行运筹，就无法像诸葛亮一样，达到治国安邦的高度。所以，苏先生希望，我们这些学习预测的朋友，能多在运筹上下功夫，这样也是利人利己、功德无量的大好事。
东坡居士是湖湘人士，乃家学渊源，属于祖传风水。他从上世纪九十年代开始研究堪舆，但起初并不完全相信，只是抱着好奇的心去接触。后来才发现，家居风水确实存在很多奇妙的预测方法，而且经过多年实践的检验，进而产生了浓厚的兴趣。从而，他现在对《周易》这门学问，有着独特的见解和运用，所研究的领域涉及到：地理、风水、命理、八字、六爻、奇门、姓名等，尤其对家居堪舆风水学、结合命理预测学的运用，有着极其独到之处。
说到命理这个话题，苏先生又做了一个转述，简单一点说，就是我们常说的八字。他指出，其实命理是以天干地支、及流年记时的方式，来表达时间关系的一组信息码。由于我们的前人是用天干、地支来描叙宇宙间太阳、月亮等星体的直观运动规律。所以，实际上天干地支的记时方式，也就客观地反应了天体的运动轨迹，与之相对应的运动时间的涵数关系。
说到了这个节骨眼上，在这里，苏先生特意地强调了一点，这也是我们要从科学和唯物辩证的角度，去见证我们一个单独的生命体，从母体分离后，所行成的一个独立个体的起始信息。同时，在这里，我们也可以理解为，一个新的生命物体，进入宇宙后的运行的起跑点。所以，这个生命轨迹，会对我们生命的整个过程，起到一定的影响。
话至此，苏先生则又加重了语气。但这还只是一个平面的信息，只有加上运，——代表了我们整个人生命过程的社会活动、以及生存环境。我们的命与运懒以生存的条件，才能构成一个立体的信息，再加上我们生命的轮回，才构成了一个完整的、个人身份全息的信息。由此可知，在这之间，只有后天的运才是最为突出的。因为我们人的一生，动态性是很强的部份，运直接受先天命与后天环境的影响，正如遗传学上讲的，对生命而言，遗传基础与环境各影响一半。
从苏先生以上这些精辟的论述中，可见我们生存环境的重要性。所以，东坡居士最后归纳性的总结了一点，利用好我们身边的自然风水，实际上就是给予了我们的整个生命主体，创造了一个好的生存空间和环境条件。当然，对于我们人类本身而言，良好的家居风水环境，会对我们的身体、情绪、学习，工作起到直接的良性作用，以期达到扬长避短、趋吉避凶的人生目的。