杨万里：施参政信州府第上梁文
儿郎伟：襟三江而带五湖，惟古上饶之地；秀千岩而流万壑，不减晋人之谈。我卜我居，是断是度。同知参政相公：身居魏阙之下，梦寄故园之春。万金家书，苦无他语；千里明月，祇说思归。永惟我家，世有阴德。先太师挟经世之具，身虽不逢；今相公遇明主之知，天岂无报？胡不观乾道壁间之记，抑又闻崔氏枕中之书？再激余波，六月得雨；播在人口，验于今朝。舍锦里而不归，是绣衣而行夜。爰得胜地，乃立相门。玉水前陈，汇一潭之清镜；灵山后倚，列百叠之画屏。虽云近市而无喧，凛有幽人之远致，伻图首肯，端策辰良。属当执扑之巡，宜有抛梁之颂：
儿郎伟，抛梁东，春晓千花绣画中。正对玉山峰顶塔，一枝椽笔仰书空。
儿郎伟，抛梁西，秋晚楼台夕照低。听取乌龟山客语，去年洪水決新堤。
儿郎伟，抛梁南，槐夏清阴染蔚蓝。景德诸峰高见寺，大溪一水汇成潭。
儿郎伟，抛梁北，朔雪入簾深一尺。望中玉作万屏风，箇是灵山人不识。
儿郎伟，抛梁上，一抛正拂银河浪。乘槎耐可摘星辰。骑凤翩然遍崑阆。
儿郎伟，抛梁下，今年万顷观多稼。相公日日只思归，要与邻翁同作社。
伏愿上梁之后，君亲尊显，家室燕宁。凡我后人，爱平泉之竹石，亦令來世，敬绿野之林园。欢愉之词，咏歌不足。
这上梁文前边部分是文，介绍府第所处的自然环境，希望这施参政早日荣归故里。下半部分就是词了，意思与文是相同的。最后部分是上梁后的祝福语。
注
1、文中的施参政是指施师点，南宋孝宗时曾任参知政事、知枢密院事，《宋史》卷三八五有传。
2、信州即上饶；玉水，即信江，又称玉溪。乌龟山，信州境内山名。
3、卜居：择地居住。断度：砍伐树木。魏阙：朝廷地。乾道：孝宗年号。
4、伻图：遣人绘图，此处当指修好的府第。端策：执马鞭（前行）。乘槎：乘坐竹、木筏。
5、“儿郎伟”，敦煌卷子中有一些以此为名的歌词，唐代和宋代一些作家作品中也有这种歌词。中外研究者意见有点儿差异，但是倾向有意义者多，换句话说，认为“儿郎”就是“年轻人”。季羡林先生不同意这种看法，认为“儿郎”只是音，而没有意义。
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