同类也会吃同类

同类也会吃同类

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动物是有灵性的，若吃狗肉，丢下的狗骨头，狗嗅一下就不吃，因为是同类。如用虎肉喂狗，狗就夹着尾巴逃之夭夭，因为虎是山中之王，狗害怕。还有一说是”土地不开口，老虎不咬狗“，那是虎敬畏土地菩萨。

但是人吃人却有此事，并不是比喻强者欺负弱者。当过兵的二客公常常提起这个事。二客公先是被抓壮丁，给蒋介石当炮灰，后来他又和共产党联合抗了日，解放战争他被解放军俘虏了，又当上了解放军，再后来他又参加了抗美援朝，他就吃过人。他说人肉比猪肉好吃，他说还吃了人肉烧烤，有点腥味，也许是没有全烤熟的原因。

二客公吃了三次人肉，抗日战争中吃过一次，那是在一次战斗中全连的人就剩下他和连长两人，日本鬼子的一个小队被全歼。他们二人也受了轻伤，战斗结束后，他们又饥又渴，他们已经挪动不了步伐，又是漆黑的夜晚，山中的深秋，凉意袭人，如果不生火和弄点吃的，那他们就会死亡。连长说，看来我们只有吃人肉了。二客公说，这人肉怎么吃得下去，还不呕死，连长下命令：为了不饿死必须吃。

好在炮火攻击后的山里，到处都有火种，他们捡了些枯枝败叶，用刀割下日本鬼子的大腿肉，放火上烤着吃。二客公说，除了有点腥味，还是吃得下去的，比猪肉还好吃，不过也许是饥饿的原因吧。

在解放战争中和抗美援朝他也吃了两次人圆心，他说吃了人圆心，胆子大了很多。他每次和人家讲故事都要说吃人肉的故事，斜头垄里谁都知道熊安忠是吃了人肉的。在现实生活中，那些膘肥体壮的人死了其实是可以吃的，只是出于同类或伦理方面的原因，还不是宁可肥土不肥人。

老妻在家无事干，就喂了几只鸡，当然是土鸡。为了鸡肉好吃，她都喂粮食菜叶，不像大棚养的鸡喂的是有添加剂的饲料。她今年是花甲之庆，听说娘家的兄弟姐妹一定要来给她庆祝一下，自从进了我家的门，她劳累一世，从没有祝过寿，她到城里农贸市场买了几只鸡，放家里喂些粮食准备用于寿庆时宰杀，她舍不得宰杀自己土养的鸡，要留给儿女们回家过年吃。

买回了六只大棚鸡，放到笼子里和土鸡一起，让他们土洋合成一个大家庭。谁知第二天早晨起来去放鸡，买回的鸡全部被家鸡残酷的杀死，有的还被吃了部分肉，体无完肤，惨不忍睹。老妻对我说，我养了这么多年的鸡，这还是头一次见鸡吃鸡肉。我在思考这个问题：难道是世道变了，已经鸡吃鸡了？或许是土鸡厌恶洋鸡，或者是认生？就是认生也不至于这么残酷的吃它们的肉啊。

想起人能吃人，鸡吃鸡就不足以为怪了。当然洋鸡被吃也只怪它们太娇嫩，缺乏锻炼。家鸡经常在野外觅食虫子，常常跑跳腾飞，特别是雄鸡还经常打斗嬉戏，体质无疑强壮，大棚鸡哪是对手？特别是那两只鲜红冠子的大公鸡，一声啼叫可叫出扶桑之日，可横扫残云晓星，他们何等威风可想而知；再就是那些家养母鸡是深爱着雄鸡的，她们怕这些妖艳的洋鸡与之争宠，也会因爱生恨，自然是容不得她们存在的，对之恨得咬牙，不但要啄死还要吃了她们的肉。大致应该是这些原因吧。

鲁老夫子也常谈及人吃人的事，那当然是强者吃弱者了，弱者是吃不了强者的。不过鲁大师说的可不是乡里人吃城里人，应该是城里人吃乡里人。

人吃人应该是指的制度，而没有普遍性，二客公他们吃人肉也是在逼不得已的情况下，如果是平常情况下，人是不想吃人的。如今的狗特别是那些不谙世事的小狗也吃狗肉的，有一次我们吃狗肉火锅，桌下有一老一小两只狗，我试着丢下一块狗肉，那只老狗嗅都不嗅，小狗马上叼着，老狗一见狠狠咬住小狗，直到小狗把狗肉吐出才饶了它。

其实它们也是一代代教诲出来的结果，将来小狗成了老狗也会约束教导小狗不要吃同类的。所以狗不吃狗肉，是传统文化出来的，狗不吃虎肉是出于信仰和敬畏，人吃人是出于无奈。吃醮着人血馒头的事是无事生有。总之无论是什么动物要想不被吃，就得自己强大，或者有强大的靠山。

如果一个社会发展到同类吃同类那就不可思议了。毋庸置疑，在今后一切都会改变的，传统会不再传统，伦理也不再伦理了……