姚尧

萁实,也如同一幕情景剧,舞台就是那草地上那根石凳.一幕幕的爱情故事在这根石凳上演绎着,有神话故事中的爱情,有传统中的爱情故事,有现代型的爱情故事,也有那种充满欲的爱情故事,最后在一个梦幻的爱情故事中结束了.
从洪荒时代的心源出发，

你我泛舟爱河而下。

……

陈腐的爱情而今

化为脚下的灰尘。
这是故事的题旨啊,可是现实的爱情呢?大家都在用各种各样的方式表达,但现实性的残酷却将这些击打得体无完肤,最后余下赤裸裸的欲了.
当然,这不是在提倡禁欲主义,只是每到人网中有人把那种曾经是爱情的故事一写出,大家都有一种

打工在外,我们还只个农民工,我们将根扎在何处?何处又能接纳我们?还有对我们的认同感如同我们付出的一样重吗?

租房,这是在石岩时看到的情形,我记得当时我们是20几个人住在罗租的一栋小平房里,其中有6对夫妇,像我们这样的单身汉也有好多个,当时床挨着床就一点也不奇怪,即使晚上听到一些响声,第二天就会对搞得响的那家人说怎样昨晚的老鼠吵得那么厉害来当作开玩笑罢,然后再诡谲地打几个哈哈......

哦,原来是强吸命,它这样咬你几口该是看得起你了,你看一下它可是要命的强盗哟!

这是几个爱情场景的拼凑.
故事的地点描述的就是在石岩影剧院背后的那片草地上,98-02年这段时间,大多数的下午或晚上的时间我都是在那草地上度过,当然在那片草地上发生的爱情故事真是太多太多了,于是就从其中选了几段拼凑到了一起而已.

回苏山兄弟:
说真的,我都不知道怎么拼出来,何况你也知道邓家铺的话土得很,而我就是那个永远改不了口音的人,你说我在重庆读了几年书,且我老婆也是四川人,我就是说不了四川话,害得我与岳父大人沟通都成问题.
不过,你所言的夏粑给人的感觉是立夏前后时才吃的,这易造成错觉.这不,荆竹_姜远林兄弟说,现在他正在家里吃Ria粑了呢,可现在离立夏还有一个多月的时间,且是标准的阳春三月.
在此还要说明的一句就是:在邓家铺,Ria粑与立夏粑粑都有做的,且纪念的日子也会不一样,即一个是Ria粑节,一个是立夏节罢.

文坪_花满楼先生说到田艾,在邓家铺又有一个节日,则这个节日也还过,那就是三月三,每到三月三那天,家里人就会去田埂上扯艾叶文蛋吃.并且会文很多个,在困难时期都要求每人一个.
回马坪_苏山老师,这种差异是不是那个时间上的差异呢,其实打个电话回去一问就出来了,不过我已打电话通知家里人准备夏粑藤了.

回苏山兄弟:你所言的夏粑,就是我们邓家铺所说的"立夏粑粑",为此在邓家铺那边还有这么几句歌谣:立夏不呷笋,蛇咬你老母亲,立夏不呷蛋,蛇咬男子汉,立夏不呷粑,蛇咬妇N客.
其实,Ria粑不大可能要到立夏时再吃,从春分后到立夏还有一个多月,那Ria粑藤都已完全长有成叶了.因此,在邓家铺一带呷的Ria粑都是在清明前就吃开了.
或许这还真成了地域性的差异了?大伙儿一起来考证吧!!

这一个真实的故事,发生在1998年的3月,那时我正好报名参加了山西阳城县的公务员招聘考试.那次考的成绩也不错,不过也不是前十名的.当时招14个人,第一次入围50名,报考的有400多人,我正好是50名的中间位置.后面还有一轮面试,说真话,面试我自己没底,一则我是个外地人,语言上就没有优势,二则我家里没钱,能送出我读书出来就不错了,哪还有钱去打点关系呢?于是我就放弃了第二轮考试,愤然南下闯天下.
另说明一点,我是在山西借考的,因此才有了这么一段故事.

你是个闷骚型的人,把火热的情感闷到心底,久窖后酝酿成醉死人的酒,涂成墨香,感晕了一大票子人,高!

看,大家的胃口都被吊起来了,今年清明回去么?现在正好可以叫家里人扯些Ria粑藤来浸泡了!