国学是一种无色的气体！

季先生去世后，有关国学的话题再一次成为了焦点，江湖上瞬时一片血雨腥风。国学，这样一种具备中国独创性的学术品种，终于又一次获得露脸的机会。按理说，国学正如其名，应该是童叟无欺，家喻户晓，但是，具有完整知识产权的国学具备着鲜明的中国特色，即国学属于小部分人的国学，这里存在一个悖论，那些从事国学研究的人，致力于保护国学的崇高地位，使之屹立于象牙塔的顶端，但是又不甘心其日渐示微的现实，于是在这几年，对国学的强调重在“国”，而忽视“学”，指的一种姿态，既想维持国学被少数人垄断，又要强调全民参与，即不能丢！

按理说国学是我们的荣耀，但为何如今遭遇了如此尴尬，众人莫衷一是，呈现出极端的分化。我想，大概是因为这“国”字太大，对那些不具备国学潜质的人来说，往往会感觉这样一个名号有着哗众取宠之嫌。

王小波在《我看国学热》一文中就说到这“国”字的有趣之处，你想，什么东西带个国字，都会莫名其妙地营造出足够的威慑力，让人不得不敬而远之。再说，把几千年前的“仁义礼智信”来个移花接木，并祭出孔孟等诸位老祖宗，如今的徒子徒孙们拾掇起国学棍棒，无疑有君权神授之效应。即便不是N代传人，也要称老祖宗为干爹，你看诸位国学长老，一天到晚搜集资料，提出新理论，新老儒学等等，将其悉数教慰大众，仿佛真有本国学秘籍，使之顿悟到国学之真谛。事实上，因为有圣人在先，且敷衍领悟到位，一天到晚，不管自身资质，诸位言必尧舜，说起话来引经据典，制造阅读迷雾，加之打着道德洁癖的旗号，导致此等人物一出场便被妖魔化，诸位国学大师之名号如此变的名正言顺。

从上述国学与大师的暧昧关系便可看出，在中国，大师最好的形容词是国学，其他的学科的研究者是不敢擅自称大师的，一来，国学系中国之学，他国不能冒名顶替，不易被打倒，不像其他学科，必须从外国拜师学艺；二来，国学也最具备大师的朦胧气质，本来很简单的、口耳相传的东西，如今到了专家大师的嘴里，整出无数未知数来，以致大众“敬鬼神而远之”，在无数人眼中，国学就是鬼，就是神，用孔子的话说，就是鬼神！

一位朋友在“国学论坛”上有过一次有意思的经历，起初他与一位网友在某些国学问题上存在分歧，两人激战数日，不分胜负，最后论证的焦点回到双方BH的ID上，那位自称“国学之父”的哥们最终成了众矢之的，因为这个强大的ID，众网友纷纷披坚执锐，一向严肃冷酷的“国学论坛”瞬时掀起一阵血雨腥风。我想，没有学科会像国学那样有着严格的家长制度，也没有学科会像国学那样自恋，因为人家背负着几千年的中华文明，且不说这其中的鱼龙混杂，毕竟人家代表着几十亿子民的道德观念和精神信仰，光就这点，他就要力行代表之责，为众人说话。不过，因为国学说的是几千年以前的东西，他们是往后看的，所以，他们的形象看起来不那么前卫，甚至有些保守，除了利用无数场合表达对“人心不古”的愤怒、不失其时地要求恢复繁体字，众多国学大师们给大众留下的只有传统士大夫的形象，他们一颓废，外人还以为是刚从科举考试里落榜。

我所认识的国学，那是一门有关引用的技术活。大师们穿过时光隧道，拾掇起语言的遗产，像冰糖葫芦一样将它们串联起来，最后得出一个光宗耀祖的结论。国学的名号尽管近代才有，大师们却一直在耕作，这本来是好事，但这并不能表明他们做处了杰出的创见。当然，对于国学，对于国学大师，我们不敢有这样的期待，如今，国学大师们所做的工作，无非是希望古为今用，但这只是一个学科的事，如果仅做份内事，大师就成不了大师，所以如今很多大师都表现出大师的焦虑，担心国学将不再具备国学的待遇，甚至遭当代人的遗弃，而他们之所以表现出这样的焦虑，是处于对“我们来自何处” 的确认，对中国精神的固执把握。

国学带给我们什么，在我看来，无非包括知识和精神两个方面。关于知识的普及，我想那是基础教育工作者的问题，只要在大方向上找准，它就不会丢失；至于精神，经验表明，因为人性的多变，纯粹的精神灌输并不起到好的效果。黑格尔说：我们学习历史，得知自己从不向历史学习，同样，那些伪国学大师的存在无不表明，书本对于一个人的精神改造所起到的作用是及其有限的，我们还必须依靠其他手段，方能促成美好的人性。

美国著名朋克乐队green day在他们的经典演唱会上，唱到他们的代表作《holiday》时说到：我们反对的不是美国政府，我们反对的是……war。同样，对于国学，我要说的是，我要反对的不是国学，而是国学大人。站在当下，再用计划手段来武装文化的做法已经落伍了，未来，过去，国内，国外，每个人都有自己的选择，回过头说，如果国民需要依靠古老文化的提醒，来确认自己的文化基因，那么我们的民族就已经麻木，已经到了绝迹的边缘。所以，国学作为普通的知识品种（我不愿说它是个学科），如今想要跟其他知识相竞争，需要做的是放下姿态，更不能给人以精神上的压迫感。说国学是个屁是过激，但是，我要说，它只是一种无色的气体，有的人试图将它漂红，所以就有了屁的嫌疑。