武冈民俗：上梁

农家的小洋楼现在是越来越多，因为生活富裕了。也有不砌小洋楼的，依然习惯于那种传统的砖木结构，虽然外观上一眼望去，俗套的四排三间、落伍的红砖青瓦有点不入时了，但冬暖夏凉的优点又是小洋楼不可媲美的。

构建这样的农家小宅，对房主来讲，上梁是重要的一个环节，不亚于最初的请风水先生选址、确定住宅的坐向和方位。同样也要“看日子”，选择吉日良辰。这关系到住宅今后人畜是否兴旺。武冈的老话称，关系到发子发孙。而从文化的角度看，上梁应该是砌房人通过物象来满足其精神上的一种需求的表现。

我有机会在一个叫小水的地方目睹过一次农家砌房上梁的全过程，整个程序给人的感觉神秘而隆重。虽然类似的建房习俗流行于多个民族、各个地区，但因民俗文化的不同，武冈的砌房上梁又有着不同于其它地区的表现手法，但趋吉避凶却是最终的唯一的目的。

给这家砌房人上梁的木匠告诉我，上梁的前提必须先搭建好屋架，择好吉日后再定时辰，上午或者下午不重要，重要的是合这一家人的生辰八字。木匠姓邓，17岁跟师傅学手艺，至今从业近四十个年头。因为房主正在有条不紊地摆设香桌、往香桌上摆放各种祭品，邓师傅就利用这一点空隙尽量满足我的好奇了，不过他并没有停止手头的工夫，一边吩咐他的一个徒弟在往房梁上缠绕红布，一边用红布缠在自己的斧头上，为自己做准备。

我晓得红布在喜事中的意义，但说不出红布的典故。邓师傅知道这个传说。他说一个叫武良新的秀才因为进京应试未中，失魂落魄地来到一棵大杨树下，结识了一个树精变的美貌少女，两个人一见钟情并结为夫妻。后来皇帝建造宫殿，要砍大杨树做梁，无奈大杨树坚硬无比，锯去锯断，斧来斧缺，根本叫人无从下手。如此坚硬的树木，更让皇帝梦寐以求，遂张榜悬赏募人砍树。武良新的妻子知道如何把树砍倒，就把方法告诉了丈夫，谁知丈夫砍倒树做了官转眼就把妻子抛弃了。树精一怒之下使出法术怎么也不让那棵杨树做的梁架上皇宫。一日，树精托梦给皇帝说，要想把梁架上去，非披上武良新的人皮不可。梦醒后，皇帝令人剥了武良新的皮披于梁上，那梁便轻轻一抬，架了上去。从此，人们盖房都用兽皮披在大梁上，以后逐渐演变成披红绸红布，祈求喜事吉祥顺畅……

良辰将到时，就是邓师傅最为忙碌的时候了。房主燃放鞭炮、宰雄鸡、燃烛焚香祭天地、神仙和祖宗，邓师傅则洗手蹬上山墙，指挥众人将缠有红布、写有“紫微高照”或“上梁大吉”的大梁抬上去，由不得半点犹豫和迟疑。待大梁架上屋脊，邓师傅则手捧酒壶往梁上浇洒，朗声唱道：“手擎银壶亮堂堂，今日浇酒到四方；男女老少都欢喜，添财添喜添福气。”唱一句，就往下扔一把花生、糖果等，引得下面的人一阵哄抢。哄抢者多半为亲戚和邻里，越哄抢得厉害，房主内心越欢喜，脸上的笑容越多，且真实自然。之后，邓师傅又从备好的篮子里抓几个糍粑出来，念一段祝文，大约是祈求神仙保佑施工顺利和家宅安宁的内容，然后对着下面的房主问：“要富？要贵？”房主即刻大声回答：“富贵都要！”邓师傅就把两个糍粑丢下来，边丢边唱：“鲁班赐你糍粑一对，保你代代荣华富贵。”这时候房主一脸庄严肃穆的表情，必恭必敬地扯起衣襟把糍粑接住。邓师傅再从另外的篮子里拿出两个青苹果来，对着房主继续唱：“鲁班赐你元宝一双，保你全家福寿安康。”房主再次一脸虔诚地把苹果接到怀里。这个时候是没有人哄抢的。等房主把糍粑和青苹果接到后，邓师傅又开始把这些东西抛向下面仰头张望等待的人们。这时候主人也要跟着走进哄抢者的队伍，随着糍粑苹果忽儿东忽儿西，哄抢者也便一个个忽东忽西了，煞是热闹。

这种热闹喧腾的场面一般要持续二十来分钟。这与房主家的经济状况和为人是不是大方有关。邓师傅讲，他遇见过一户豪爽人家，他站在梁上往下扔东西扔了足足两个小时，把头扔晕了，把手掷痛了，当然，房主给的红包也是最让他心满意足的。“心满意足”是有群体针对性的，究竟多少，邓师傅笑而不答。或许是行规的制度约束？或许是羞于把自己的“心满意足”公布于众？